【六月不热，五谷不结】（谚）

五谷：泛指粮食作物。农历六月，三伏天气，是一年当中最热的时候，此时要是天气不热，五谷就难以结出果实。指六月大热，是农业生产的需要。明·徐光启《农政全书·农事·占候》：“谚云：‘六月不热，五谷不结。’老农云：‘三伏中，稿稻天气，又当下壅时，最要晴，晴则热。’故也。”

【六月戴毡帽——不看气候】（歇）

毡帽：严寒时所戴的用羊毛毡做的帽子。比喻不识时务或不看时机。严亚楚《龙感湖》二二回：“老谋深算的牛茂盛，他深深地懂得：在这火头上，要说服大家不打官司，那是‘六月戴毡帽——不看气候’。”

〇也作〔六月间戴毡帽——不合时宜〕。张作为《原林深处》七章：“人们大眼瞪小眼，感到不好意思，深觉开这个玩笑，就像六月间戴毡帽——不合时宜。”

【六月的天，财主的脸——说变就变】（歇）见“孙猴子的脸——说变就变”。

【六月里的梨疙疸——有点儿酸】（歇）

疙疸：同“疙瘩”，小球状或块状的东西。本指六月的梨不成熟，味儿有些酸；转指人有些迂腐。丁玲《太阳照在桑干河上》三一：“老吴显得有些着急了，他说：‘唉，李昌叫你写，就是说你行，叫你拿主意，你怕三怕四干什么？他要不满意，他自己来写。咱说你这个人呀，可是个好人，就是六月里的梨疙疸，有点儿酸！’”

【六月里蚊子——钉死了】（歇）

钉：谐“叮”。指眼睛死死钉住想要的东西。《金瓶梅》三七回：“婆子道：‘被我如此支吾，调的他喜欢了，倒与我些茶吃，赏了我两个饼定出来了。’李瓶儿道：‘还是昨日他往乔大户家吃满月的饼定。妈妈子，不亏你这片嘴头子，六月里蚊子也，钉死了！’”

【六月里下雪——稀罕事】（歇）见“腊月初三打春雷——少有的事”。

【六月六，猫儿狗儿同洗浴】（谚）

六月六：农历六月初六。旧时民间习俗，每逢六月六，要给猫狗洗浴，谓此时洗浴，可免生跳蚤和虱子。清·梁同书《直语补正》：“姑苏毛都宪程访杨祠部循吉，因洗浴，辞不出。后杨访毛，亦以浴辞。杨索片纸书曰：‘君来顾我我洗浴，我往报君君洗浴。我洗浴时四月八，君洗浴时六月六。’盖用俗语‘六月六，猫儿狗儿同洗浴’为戏也。”

〇也作①〔六月六，猫狗浴〕。清·黄汉《猫苑》卷下：“俗谚：‘六月六，猫狗浴。’”②〔六月六，家家猫犬水中浴〕。清·顾铁卿《清嘉录》卷六：“谚云：‘六月六，狗浴。’谓六月六日牵猫犬浴于河，可避虱蛀。郭麟《浴猫犬词》：‘六月六，家家猫犬水中浴。不知此语从何来，辗转流传竟成俗。’”

【六月天冻死羊——说来话长】（歇）见“小孩儿没娘——说起来话长”。

【六月债儿热——还得快】（歇）

本指农历六月离秋收很近，借了债很快就能归还；转指报应或报复来得很快。《金瓶梅》二四回：“画童儿道：‘这地上干干净净的，嫂子嗑下恁一地瓜子皮，爹看见又骂了。’惠莲道：‘贼囚根子，“六月债儿热——还得快”。就是什么打紧？便当你不扫，丢着，另教个小厮扫。等他问我，只说得一声。’”

〇也作〔六月债——还得快〕。《梦笔生花》二编卷八：“六月债，还得快。一根藤，缠死人。”吴越《括苍山恩仇记》一五回：“大先生不过是偶然想起医书里的引证，并没有细细地去考过它的正确年月，叫老学究一问，不觉也张口结舌，说不出话来。真是六月债，还得快，现借现还。”

【六枝儿划拳——新样儿的，没了对儿】（歇）

六枝儿：也称六枝子，一只手或足长六个指头。划拳：又称猜拳，饮酒时的一种游戏，双方同时伸出手指，并说出一个数，谁说的数目符合双方伸出来的手指的总数，就算谁赢，输方喝酒。指言论或事物新奇独特，没有相同可比的。《儿女英雄传》三二回：“安老爷便说道：‘……再我还有句话，不是怄老哥哥。要看你这老精神儿，只怕还赶得上见个侄儿也不可知呢！’邓九公听了，哈哈大笑起来，说：‘老弟！那可就叫作“六枝儿划拳——新样儿的，没了对儿”咧！’”

【六枝儿刲痒痒——敷余着一个】（歇）

刲（犽狌ī）：抓。痒痒：痒。敷余：多余。指多余的人。也指多此一举。《儿女英雄传》四〇回：“听诸一官这等说，他便说道：‘不是这么着，你听我说，这件事不值什么，家里有我呢……你只管 *** 的去，就留你在家里，也是六枝儿刲痒痒，敷余着一个。’”

〇也作〔六指儿抓痒——多一道子〕。道子：手指抓痒时留下的细长的痕迹。姚雪垠《李自成》三卷一〇章：“敬轩，刚才咱俩已经说定啦，两家人马全听你的将令行事。你在大家面前推让什么？这不是六指儿抓痒，多一道子！”

〇也省作〔六根指头搔痒〕。王东满《漳河春》一九：“刘臭狗先是一惊，接着看到刘爱社领来一伙人，冲在前边的都是外队人，便冷嘲热讽说：‘老永亮，我们后沟的事，要你六根指头搔痒呀？选你当主任了还是当县长了？’”

【碌碡轧不出屁来】（惯）见“三杠子压不出个响屁来”。

【碌碡砸石头——石打石】（歇）见“碓头砸磨扇——石打石”。

【碌碡撞碾子——硬碰硬】（歇）见“乌龟撞石板——硬碰硬”。

【龙不离海，虎不离山】（谚）

龙不能离开大海，不然就无从发挥它的神力；虎不能离开深山，不然就难以施展它的威势。比喻权势人物不能超越自己行使权势的特定范围。《残唐五代史演义传》三四回：“龙不离海，虎不离山。陛下安居大位，岂可远离乎？”

〇也作①〔龙不离滩，虎不离山〕。段少舫等《朱元璋演义》二三回：“朱元璋双手抱拳：‘龙不离滩，虎不离山。王爷千岁的宝座，小民怎敢居上。’”②〔虎不离山，龙不离渊〕。黄佩珠等《续少西唐演义》三三回：“常言说：‘虎不离山，龙不离渊。’如今，元帅已经不在，你若再出个一差半错，咱该如何是好。”

【龙灯的胡子——不理】（歇）见“纺丝吊面——布里儿”。

【龙斗虎伤，苦了小獐】（谚）见“斗虎争狼，苦杀小獐”。

【龙斗鱼损】（谚）见“斗虎争狼，苦杀小獐”。

【龙多乃旱】（谚）

龙多了，互相推诿，谁也不管下雨的事，天就干旱了。比喻做事，人多谁也不负责，反把事情耽搁了。宋·李季可《松窗百说》：“一二客在，岂至是乎？今不救之，罪分于众而难责，则皆莫之顾，况横身犯众，为人肩利害事耶？谚所谓‘龙多乃旱’是也。”

〇也作①〔龙多不治水〕。刘江《太行风云》六二：“这种会，人多遮得眼黑，常言‘龙多不治水’。”②〔龙多旱，人多乱〕。周立波《山乡巨变》一四：“我想来想去，觉得不妥。‘龙多旱，人多乱’，几十户人家搞到一起，怕出绿戏。”③〔人多乱，龙多旱，母鸡多了不下蛋，媳妇多了婆做饭〕。曲波《桥隆飙》三：“‘扩充？’他冷笑了一下，‘你说的是拉人哪？’他似乎对‘扩充’这个名词还太生疏。他摆了摆手，说道：‘俗话说：“人多乱，龙多旱，母鸡多了不下蛋，媳妇多了婆做饭。”’”

【龙归沧海，虎入深山】（惯）

比喻有才能的人找到了施展的机会或地方。《水浒后传》二七回：“龙归沧海，虎入深山，各有所利耳。不可在此久停，可上白云山聚义。”

〇也作①〔龙归大海，虎进深山〕。王厚选《古城青史》四三回：“今天，带着胜利的喜讯，钻进了这建立了深厚感情的青纱帐里，真好比龙归大海，虎进深山，他怎么能不感到格外兴奋和激动呢？”②〔老虎入山，蛟龙下海〕。刘江《太行风云》五二：“孟用良连说带笑，说：‘呀，你这可真是老虎入山，蛟龙下海，天下都成了你们的啦。’”③〔虎进深山，龙归大海〕。黎汝清《皖南事变》三九章三：“当他移住进赤坑山上的蜜蜂洞后，颇有虎进深山，龙归大海之感，精神大为振作。”

【龙虎斗】（惯）

比喻两个强者或两派势力发生争斗或争论。清·黄汉《猫苑》卷上：“猫与蛇斗，俗称‘龙虎斗’。”鲁迅《阿Q正传》：“这一场‘龙虎斗’似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他作短工。”又《且介亭杂文二集· “京派”和“海派”》：“当初的京海之争，看作‘龙虎斗’固然是错误，就是认为有一条官商之界也不免欠明白。”

【龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞】（谚）

龙和龙交往，凤和凤交往，老鼠交往的尽是会打洞的老鼠。比喻什么样的人就和什么样的人交朋友。李英儒《女游击队长》五章：“不听说话不看做事，只看他交往的人，就可知道一个人。中国的古话说得简单：‘不知其人视其友。’我们山里人有句俗话说：‘龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞。’”

〇也作①〔龙交龙，凤交凤，瞎眼的找哑聋〕。王尚政《海峡黎明》一五：“俗话说：‘龙交龙，凤交凤，瞎眼的找哑聋。’这些种田、打鱼的，都向着 *** 。”②〔凤交凤，龙交龙，蝎子、马蜂交蜈蚣〕。袁征《搭配》：“英姑娘的凶悍是出了名的。左邻右舍她敢骂，老的少的她敢骂，没人敢和她交往，可偏偏本巷一个刚过门的媳妇和她对了眼，交上了朋友。这可真正是俗话说的‘凤交凤，龙交龙，蝎子、马蜂交蜈蚣’！”

【龙居浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】（谚）

戏：戏弄。指龙一旦离开大海落入浅水滩，就要遭受虾的戏弄；虎一旦离开深山跑到平川地，就会遭受狗的欺侮。比喻强者失势，会受小人的 *** 。明·冯梦龙《古今谭概·谈资》：“一日宴乡绅，梅西野倡令，要拆字入俗语二句……单其本是其，加点便成淇；除却淇边点，加欠便为欺。俗语云：‘龙居浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺。’”

〇也作①〔龙离沧海遭虾戏，虎落平阳被犬欺〕。《施公案》一四四回：“好一起剁鲊的囚徒！本院今日倒被这起狗奴威吓起来了。正是：龙离沧海遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”②〔龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼受鸟欺〕。刘彦林《春风得意》一五章：“龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼受鸟欺。这样的情况可能出现，甚至可以说是不可避免的，咱们思想上一定要有经受忍辱含垢的准备。”③〔虎落平川任狗欺，背时的凤凰不如鸡〕。霍达《芸芸众生》：“他想看看今天尹怡云的表现，看看他小人得志的劲儿。有道是：虎落平川任狗欺，背时的凤凰不如鸡。有朝一日长全了毛，凤还是凤来鸡还是鸡。”

【龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦】（谚）

龙要找龙配对，凤要找凤配对，鹁鸪只能配鹁鸪，乌鸦只能配乌鸦。比喻男女婚配，要讲究门当户对。《石点头》卷六：“常言：‘龙配龙，凤配凤，鹁鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦。’我是打渔人，原该寻个渔户。”

〇也作①〔龙配龙，凤配凤，老鼠只好钻地洞〕。钟铭《凌濛初的传说》：“龙配龙，凤配凤，老鼠只好钻地洞。凌濛初只有配要饭婆！你样子长得像仙女，做官人家随你挑，为啥千不中，万不中，偏偏看上了这只破灯笼？”②〔龙配龙，凤配凤，乌龟配蛇住泥洞〕。熊尚志《藕和花的故事》一二：“老丁，说什么气话呢？龙配龙，凤配凤，乌龟配蛇住泥洞。枝子和大力，正好算得上天生一对，地配一双。”

【龙生九子不成龙】（谚）

一龙所生的九条小龙，形状、性格都不像母龙的原样。比喻同一母亲所生的子女，志趣性情各自迥然不同。明·李东阳《记龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”清·梁章钜《浪迹续谈》卷八：“俗传龙生九子不成龙，各有所好。弘治中御书小帖，以问内阁。”

〇也作①〔龙生九种，九种各别〕。《西游记》四三回：“行者道：‘一夫一妻，如何生这几个杂种？’敖顺道：‘此正谓龙生九种，九种各别。’”②〔龙生九子，各不相同〕。吴越《括苍山恩仇记》四四回：“吴石宕虽是吴姓人聚族而居，不过鱼龙混杂，良莠不齐。‘龙生九子，各不相同’，叛道谋反者固然有之，安分守己者更不乏其人，不能善恶不分，统统打入另册。”③〔龙生九子，秉性各异〕。李晓明等《风扫残云》二回：“常言说得好：‘龙生九子，秉性各异。’到底是林秀见过世面，在李耀真被炸雷震得无所适从时，林秀接过话头，抓住话尾，侃侃而谈。”

【龙生龙子，凤生凤儿】（谚）

龙生下的是龙，凤生下的是凤。比喻什么样的父母，就会有什么样的儿女；有什么样的教育传统，就会有什么样的继承。《五灯会元·梁山缘观禅师》：“僧问：‘僧唱谁家曲？宗风嗣阿谁？’师曰：‘龙生龙子，凤生凤儿。’”

〇也作①〔龙生龙，凤生凤，贼养儿子掘壁洞〕。《唐祝文周四杰传》四二回：“常听得人说：‘龙生龙，凤生凤，贼养儿子掘壁洞。’爹爹妈妈既然是龙凤，我们兄弟俩也该是龙凤了，谁料我们竟变了种。”②〔龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞〕。张凤雏《铺满苔藓的路》一：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。赵同岩当了大半辈子兵，儿子对枪刀有着浓厚的兴趣，喜欢打猎，也喜欢打听飞禽走兽的事。”③〔龙生龙，凤生凤，耗子的子孙打洞洞〕。叶辛《我们这一代年轻人》九：“俗话说的：‘龙生龙，凤生凤，耗子的子孙打洞洞。’我的父亲一生勤劳，尽管他不给我讲大道理，但我照着他的样做人，什么时候都不会偷闲躲懒的。”

【龙王庙里失了火——慌神】（歇）见“土地庙里长草——荒神”。

【龙王爷身边的虾子——见过大阵势】（歇）见“洞庭湖的麻雀——见过大风浪的”。

【龙王爷爷打呵欠——神气】（歇）见“土地爷放屁——神气”。

【聋子爱打岔，傻子爱说话】（谚）

指耳聋的人听不清，和人对话时常常打岔；傻呆的人只怕别人说他傻，话说起来没完没了。对爱打岔和爱多嘴者的嘲笑语。邢院生《叛女·蜜月》：“哦！接错了地方。真是城门楼子， *** 上的猴子，聋子爱打岔，傻子爱说话。”

〇也作〔聋子爱打岔，哑巴爱哇哇〕。苏方桂《不聋装聋》：“真是聋子爱打岔，哑巴爱哇哇。我问的是张广桥，你答的是烧瓦窑，妙，妙！”

【聋子的耳朵——摆设】（歇）

摆设：用来装饰点缀的东西。指人或物形同虚设，没有实际作用或价值。冯志《敌后武工队》二三章：“马鸣确实是个稀泥软蛋，别看他是个年轻小伙子，却受不了鬼子的一顿毒打；别看他身上挎着三号驳壳枪，这只是聋子的耳朵，摆设。”

〇也作①〔聋子的耳朵——样子货〕。马烽《伍二四十五纪要》：“伍二金贵愁眉不展地说：‘你看我是能当了这个家，还是能做了这个主？’姜忠老汉接上说道：‘这你还不清楚？二金贵现在是聋子的耳朵：样子货！’”②〔聋子的耳朵——摆个样子〕。周而复《上海的早晨》三部一七：“那就去一趟吧，不过是聋子的耳朵——摆个样子。生产计划我可不报告，一切由你代表。”③〔聋子的耳朵——虚设〕。群星《映天红》一四章一：“尽管他‘新官上任三把火’，组织了什么‘护篱队’、‘巡逻队’，可天天夜里有报警……弄得这竹篱笆等于聋子的耳朵——虚设！”④〔聋子的耳朵——配相的〕。张行《武陵山下》七六：“谍报工作这么差！除了行动队会送假情报，我们的侦探队，难道是聋子的耳朵——配相的吗？”

〇也省作〔聋子的耳朵〕。李英儒《上一代人》三三：“全村谁不知道老木是个聋子的耳朵哇，阿斗坐江山，掌权的是你这诸葛亮啊！”

【聋子放炮仗——散了】（歇）

炮仗：爆竹。聋子听不见炮仗声，只看见炮仗爆炸时炸散了。散：本读狊ǎ狀，转读狊à狀。指散伙了。《红楼梦》五四回：“凤姐儿笑道：‘外头已经四更多了，依我说，老祖宗也乏了，咱们也该聋子放炮仗——散了罢。’”

〇也作〔聋子放炮竹——散伙〕。张行《血泊火海》三章一回：“议论声中，有个赤手空拳的青年站起来，袖着一双手，大声说：‘我看呀，干脆，来个聋子放炮竹——散伙！’”

【笼中之鸟，釜内之鱼】（惯）见“篮里鱼，阱中虎”。

【笼中之鸟，网内之鱼】（惯）见“篮里鱼，阱中虎”。

【搂草打兔子——捎带】（歇）

指做某件事时顺便做另一件事。韩冬《原欲》一九章：“‘人家不是打着招演员的旗号吗？’‘我们不也干着招演员的公事吗？’‘你是说，你想假公济私？’‘我是想，搂草打兔子——捎带着挂上一个。’”

〇也作①〔搂草打兔子——捎带手〕。张天民《创业》一八章：“周铁杉瞪起眼，埋怨地说：‘我叫你去找冯超要车要粮，谁让你挑的？’许光发笑了，调皮地说：‘我这也是搂草打兔子，捎带手！’”②〔放羊的打捆柴——捎着办〕。李占恒《中尉们的婚事》五章：“高宏声感冒住了医院，放羊的打捆柴——捎着办了，他把包皮也割了。”③〔玉茭地里种豆角——捎办〕。张旺模《马大爷和电扇的故事》四：“这麦子是他当保管应得的补助粮食，可是他不要，我劝他多次，他只是说，他当保管是玉茭地里种豆角——捎办。”

【蝼蝼蛄穿大衫——硬充土神仙】（歇）见“喇喇蛄穿大衫——硬称土绅士”。

【蝼蚁撼树——不自量力】（歇）见“螳臂当车——不知自量”。

【蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命】（谚）

蝼蚁（犾ó狌狔ǐ）：蝼蛄和蚂蚁。像蝼蚁这样微小的昆虫也知道贪生，人生七尺之躯，有什么理由不爱惜自身。指人应该珍惜自己的生命。元·关汉卿《五侯宴》三折：“可怜也，这婆婆掉了桶在这井里，不敢回家中去，在此寻自尽。嗨，可不道蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命。左右！拿着那揉钩枪，井中替他捞出那桶来。”

〇也作①〔蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死〕。《警世通言》卷三一：“蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死。只是我今日生而无用，到不如死了干净，省得连累你终身。”②〔蝼蚁尚且贪生，何况七尺之躯〕。《唐祝文周四杰传》八四回：“大爷休得存此短见，蝼蚁尚且贪生，何况七尺之躯。此处不留人，自有留人处。”③〔蝼蚁都贪生，人岂不惜命〕。王少堂《武松》上三回：“他刚才说的不要命了，二十年过去又是一条英雄好汉。这叫说的负气话。人常说：‘蝼蚁都贪生，人岂不惜命。’”

【漏船偏遇顶头风】（惯）见“屋漏更遭连夜雨，船迟又被打头风”。

【漏风信】（惯）见“露风声”。

【漏口风】（惯）见“露口风”。

【露丑不如藏拙】（谚）

与其在人前出乖露丑，惹人耻笑，还不如把自己的短项隐藏起来，不让人知道。指藏拙固然不佳，却比露丑略胜一筹。苏群《风雨编辑窗》三章：“袁力只知道妻子从不看书学习，没想到她连最起码的知识也没有。唉！真是露丑不如藏拙，只怪她今天积极得过分。”

【露风声】（惯）

指透露某种信息或散布某种消息。也指泄露秘密。《红楼梦》五七回：“虽不便和太太要，我已经在老太太跟前略露了个风声。只怕老太太和凤姐姐说了。”赵树理《三里湾》二六：“这么一来，一方面露风声，把灵芝和玉梅那两个孩子的念头打断，另一方面让有翼知道我已经下了决心，他也就死心塌地了。”

〇也作①〔漏风信〕。《醒世姻缘传》九四回：“事事讲妥，期在毕姻，吉日良辰，俱已择定，被一个泄嘴的小童漏了风信，被吴氏采访了个真实不虚，监生也只得抵赖不过。”②〔走漏风声〕。金庸《书剑恩仇录》三回：“周仲英连问：‘三位客人躲在地窖里，是谁走漏风声？’”③〔落风声〕。《中国现在记》八回：“史培想了一想，又凑上一步道：‘小的说便说，但是，大老爷千万不要办我并落了风声。’”

【露口风】（惯）

指从言谈话语中透露出某种不为人知的信息。张恨水《京尘幻影录》八回：“近来那个老厨子，慢慢地就露些口风，有好些个人知道了。”金庸《神雕侠侣》七回：“她刚才话中已露了口风，再也赖不了啦。”

〇也作①〔漏口风〕。金庸《笑傲江湖》一：“老头儿，你这张嘴可得紧些，漏了口风出来，我们便说这两个大盗是你勾引来的，你开酒店是假的，做眼线是真。”②〔透口风〕。刘绍棠《运河的桨声》五：“看你这个熊劲儿！没家贼引不进外鬼，咱们要不露了马脚，透出口风，谁也不会知道！”

【露马脚】（惯）

比喻隐瞒着的事露出了痕迹。《醒世恒言》卷一六：“且说寿儿自换了卧房，恐怕情人又来打暗号，露出马脚，放心不下。”《三侠五义》五〇回：“咱们员外听见此信，恐怕开封府问事利害，万一露出马脚，不大稳便。”《歧路灯》六五回：“谁知忙中有错，自己的喉痒不曾提防，却是夏逢若一声小咳，露出马脚。”

【露破绽】（惯）

比喻说话、办事、行动中出现漏洞。《黄绣球》一五回：“王老娘、曹新故心中明白这庵已捐为女学堂，怕再说下去要露出破绽，违了黄绣球之教。”金庸《神雕侠侣》三六回：“两人回旋反复地又拆了二十余招，蓝天和陡见对方拳法中露出破绽，大喝一声：‘着！’”

【露一手】（惯）

比喻显露出不为人知或比人强的本事、技能。老舍《牛天赐传》一〇章：“王老师本来也是要露一手，他想把牛老者说动了心，拿点钱叫他去开买卖；教书，他满没放在心里。”丁玲《太阳照在桑干河上》三四章：“张及第曾经和杨亮谈过话，明白这是杨亮叫他来找的，却也愿意露一手，让大家看看。”

〇也作①〔露两手〕。路遥《平凡的世界》一六章：“如果肚子不太饿的话，他还爱到篮球场和乒乓球台上露两手。”②〔露一两手〕。金庸《射雕英雄传》一三回：“陆老弟，你们归云庄是太湖群雄的首脑，你老弟武功自是不凡的了，可肯露一两手，给老夫开开眼界么？”③〔露一鼻子〕。李英儒《战斗在滹沱河上》二二：“同志老弟！……把诸葛亮会开好哇，咱哥俩今天得露一鼻子。”④〔亮一手〕。周而复《上海的早晨》一部五一：“最近梅厂长嫌他消息有点不灵，怪他不卖力气，今天真是额角头高，消息自己碰上门，那还不快点到梅厂长那里去亮一手。”

【卢医不自医】（谚）

卢医：战国时名医扁鹊，家在卢地，故称。卢医为人治病是妙手，却不能自治。指好医生能医人而不能自医。也泛指名家能治人而不能自治。明·施惠《幽闺记》二五出：“〔净〕得两人拿扇门板来，抬我去方好。〔末〕为什么？〔净〕犯了些腰头病。〔末〕你何不自医？〔净〕自古道：‘卢医不自医。’”

〇也作①〔医不自医〕。明·李梦阳《梅山先生墓志铭》：“孙时有绵疾，吾医之立愈。谚曰：‘医不自医。’诚自医之，黄岐鹊佗至今存可也。”②〔医不自治〕。丁远源《医德与医术》二：“人常说：‘医不自治。’老先生尽管医术高明，却也治不得自身病好。”

【芦席夹囤——随方就圆】（歇）

芦席：用芦篾编成的席子，一般为方形。囤：用席子等围成的盛粮用具，圆形。本指用方形的东西去迁就圆的，转喻顺应当时的情势或按照别人的意志说话、做事。明·无名氏《鸣凤记》四出：“且是舌剑唇枪，有一篇大诈若忠的议论；更兼奴颜婢膝，用几许为鬼为蜮的权谋，陷害忠良。如秤钩打钉，拗曲作直；模棱世事，如芦席夹囤，随方就圆。”

〇也作〔背方桌下井——随方就圆〕。张作为《原林深处》七章：“龙大海只好把这根线放得更长，老远老远地跟着，仅只要求她不至于在视界中消失。就像背方桌下井——随方就圆，处处以她为准绳：行走、休息，采野果充饥。”

【卤水点豆腐——一物降一物】（歇）见“蓝靛染白布——一物降一物”。

【虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信】（谚）

虏：旧时对塞外民族的鄙称。裘（狇犻ú）：毛皮衣裳。塞外的皮衣再好，但来内地是卖不出去的；读书人再有辩才，单凭他们自夸是没人相信的。指人与物必须经过有声望的人从中介绍，才能取得人们的赏识和重用。《韩非子·说林下》：“鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚曰：‘巫咸虽善祝，不能自拔也；秦医虽善除，不能自弹也。’以管仲之圣，而待鲍叔之助，此鄙谚所谓‘虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信’者也。”

【鲁班门前掉大斧】（惯）

鲁班：也作鲁般，古时著名的木匠。比喻在行家面前卖弄本事。明·冯梦龙《古今谭概》卷七：“采石江头，李太白墓在焉，往来诗人题咏殆遍，有客书一绝云：‘采石江边一抔土，李白诗名耀千古。来的去的写两行，鲁班门前掉大斧。’”鲁迅《集外集拾遗·诗歌之敌》：“幸而因‘诗孩’而联想到诗，但不幸而我于诗又偏是外行，倘讲些什么‘义法’之流，岂非‘鲁般门前掉大斧’。”

〇也作①〔鲁班门口抡斧头〕。黎汝清《海岛女民兵》一章：“你们想，在这些老游击队员面前，叫我讲我们的民兵，这不明明是鲁班门口抡斧头嘛。”②〔鲁班门口弄大斧〕。金庸《倚天屠龙记》一：“无色禅师见她竟然使到这一招罗汉拳，当真是孔夫子面前读孝经，鲁班门口弄大斧，不由得又是好气，又是好笑。这路拳法他在数十年前早已拆得滚瓜烂熟。”③〔鲁班门前耍斧子〕。张贤亮《河的子孙》一一章：“真是孔子门前卖诗书，鲁班门前耍斧子！苦了钱了，还组织这么多人来学习哩！”

【鲁班门前抡斧——不知天高地厚】（歇）

指缺乏自知之明，过高地估计了自己的本事。常含讥讽意味。刘绍棠《乡土》：“我说：‘人家说这号生马难整，只有他敢挂，物缺为贵嘛！’‘花脚王’一捋胡子：‘鲁班门前抡斧，不知天高地厚。他挂掌刘的老爷爷是俺爷爷的徒弟，差辈呢！这掌，掩挂！不蒸包子蒸（争）口气！’”

【路边的土地爷——担不了大香火】（歇）见“小庙的神——没见过大香火”。

【路不平有人铲，事不公有人管】（谚）

道路不平，自会有人铲平它；处事不公，自会有人理论它。指凡遇到不公平、不公正的事，总会受到公众的干涉与谴责。刘浩鹏等《龙公案》八二回：“路不平有人铲，事不公有人管。你们无辜杀害两条人命，天理难容，这血债就不应该偿还吗？”

〇也作①〔路不平众人踩，理不顺大家摆〕。刘彦林《春风得意》一一章：“我们全车间职工并没有选派你当代表到这里来拒绝接受上新产品。路不平众人踩，理不顺大家摆。今非昔比，那种‘正义不伸，万马齐喑’的现象一去不复返了。”②〔路不平有人铲，理不平有人管〕。张德义《董小宛传奇》二五章：“宗六孙这么一来，许元博气上来了，喝道：‘胡说！路不平有人铲，理不平有人管。今天，我一定要管你这事！’”③〔路不平要踩，事不公要管〕。亢君等《攻克汴京》一一章：“路不平要踩，事不公要管。这孩子我认得是好汉‘童喇叭’的后代，就是不准你打！”

【路不拾遗，夜不闭户】（惯）

路上丢了东西没人捡，晚上睡觉不用关门。形容社会治安非常好。语出汉·贾谊《新书·先醒》 “百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼”。《水浒传》一回：“那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，夜不闭户。”《济公全传》二九回：“自到任以来，断事如神，两袖清风，爱民如子，真正治的路不拾遗，夜不闭户。”李英儒《还我河山》二六章：“大娘，你还不放心，有咱子弟兵住着，路不拾遗，夜不闭户嘛。”

〇也作①〔路不拾遗，门不夜掩〕。明·无名氏《女姑姑》楔子：“自到任以来，颇有政声，喜遇升平之世，府州县各得民心安乐，路不拾遗，门不夜掩。”②〔夜不闭户、路不拾遗〕。梁斌《烽烟图》二五：“不许乱串老婆门子！要真正做到夜不闭户、路不拾遗，这就是全村民众的幸福！”

【路见不平，拔刀相助】（惯）

指遇到不公平的事，出手相助弱者或有理的一方。元·杨显之《酷寒亭》楔子：“〔孔目云〕相公，这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。〔李尹云〕既不该死，决杖六十，刺配沙门岛去。”《警世通言》卷三七：“当初来这里，指望偷些个物事，卖来养这八十岁底老娘，今日却限撞着你，也是‘路见不平，拔刀相助’，救你出去。”李劼人《 *** 》一部一一章五：“好久不闻二妹高论，还是当年路见不平，拔刀相助的脾气！”

〇也作①〔路见不平，拔剑相助〕。《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我乃重立舍人帐下小卒，姓陈名十，后因狼狈，不得已而落草。今见将军，乃是我的恩人，却在此被劫，自当效力相助！正是：路见不平，拔剑相助。”②〔路见不平，拔刀相向〕。白危《垦荒曲》二部一八：“赵辛田知道他那莽撞憨直，好打不平的脾气，往往为了路见不平，拔刀相向，却把好事办坏了。”③〔路见不平，拔拳相助〕。刘绍棠《野婚》一六：“管家婆被郎串秧儿百般调戏，多亏了金裹银儿路见不平，拔拳相助，郎串秧儿才只占了一点小便宜，管家婆儿保住了一条干净身子。”

【路见不平，也有向灯向火】（谚）

向灯向火：灯火不是一码事，代指这一边和那一边。指遇到不公平的事，总有人出来说话，有向这边的，有向那边的。《金瓶梅词话》九六回：“自古嗔拳不打笑面，他又不曾伤犯着你。你有钱，看平日相交，与他些；没钱罢了，如何只顾打他？自古路见不平，也有向灯向火。”

【路路通】（惯）

哪一条路都畅通。比喻什么事情都能办成。刘绍棠《水边人的哀乐故事》四一：“他的师兄弟有的当上了经理，有的当上了门市部主任，哥们义气加上 *** 包（土特产品）和手榴弹（原封美酒佳酿），个个给他敞开后门，无孔不入路路通。”

【路上说话，草里有人】（谚）

在路边说话，要谨防草丛中有人偷听。指在任何时候、任何地点，说话总要注意保密。《金瓶梅词话》一二回：“金莲只知说出来，不防‘路上说话，草里有人’。李娇儿从玳安自院中来家时分，走来窗下潜听，见潘金莲对着月娘骂他家千 *** ，万 *** ，暗暗怀恨在心，从此二人结仇。”

〇也作①〔路上讲话草儿应，河边讲话鱼儿听〕。瞿应槐《我敬婆婆一杯酒》：“俗话说：‘路上讲话草儿应，河边讲话鱼儿听。’这王兰估计娘儿俩又在一起讲什么私房话，便拿着针线把耳朵贴在墙上细听起来。”②〔大路讲话，草窝有人〕。胡正言《海盗》二六：“真是大路讲话，草窝有人。崔大爷他们怎能知道，几步之内还躺着两个活人呢！”③〔草中说话路人听〕。李煜《太平年间不太平》三：“这里的情况是特殊的，你们的胆子也忒大些，大喊大叫的，一点警惕性也没有，不听人常说的‘草中说话路人听’！”

【路上行人口似碑】（谚）

碑：刻在石上的碑文。人们对人对事的评论与传播，像刻上石碑一样，无法抹掉。指是非自有公论，不需自己辩解。也指事情一旦发生，也就无从隐瞒。《封神演义》五六回：“前日元帅言之，土行孙信之；土行孙又言之，天下共信之；传于中外，人人共信。其所谓‘路上行人口似碑’。”

〇也作①〔路上行人口胜碑〕。元·郑光祖《周公摄政》三折：“客旅每报知，这的是真实，可知道，路上行人口胜碑。我只为君王幼小权监国，除此外别无他意。”②〔路上行人口是碑〕。严霞峰《况公案》四三回：“常言：‘钟在寺里，声在寺外。’又道：‘路上行人口是碑。’是好是歹，全在众人口里。”

【路上行人口似飞】（谚）

指凡人们关心的新鲜事，总是传得极快。《金瓶梅词话》九〇回：“当下烘动了一街人观看。有认得的，说是西门庆家小老婆，今被这走去的小厮来旺儿，今改名郑旺，通奸拐盗财物，在外居住，又被这屈镗掏摸了，今事发见官。当下一传十，十传百，路上行人口似飞。”

【路是人踩出来的】（谚）

指路是要人开创的。比喻人的前途，全靠自己奋力去创造。张行《武陵山下》一三章：“尖兵排跑回来一个人，向赵红桥报告：‘教导员，前面没有路。’‘路是人踩出来的，我们有两只脚啊！’”

〇也作①〔路是人闯出来的〕。高阳《曹雪芹外传》上：“俗话说：‘是福不是祸，是祸躲不过。’既然坐在家里也会有飞来的横祸，为什么不出去闯一闯？路是人闯出来的。”②〔路是人走出来的〕。郭沫若《跨着东海》二：“好，到日本去吧！路是人走出来的，自己的路尤其要自己去走。”

【路是人开的，树是人栽的】（谚）

指事业的成功全靠人的努力，不努力就无法创造辉煌。李尔重《战洪水》三章：“路是人开的，树是人栽的。只要咱们不被洪水吓倒，还是可以搞好生产，增加收入的。”

【路死路埋，水死水葬】（惯）见“街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材”。

【路通百业兴】（谚）

道路四通八达，交通方便，就会带动各行各业都兴旺起来。指道路是振兴经济的命脉，要想经济飞腾，必须先修道路。郭惠民《蓬勃发展的山西交通》：“‘七五’期间，交通建设仍为我省国民经济发展的重点之一。‘要想富，先修路’，‘路通百业兴’，这道理，越来越被人们所认识。”

〇也作〔道路通，经济兴〕。王高山《筑路工人之歌》：“人们有道是：‘道路通，经济兴。’经纬交织、纵横交错的公路网，有如血管渗透到了偏远山区，给广大人民脱贫致富增加了巨大的‘造血’功能。”

【路遥知马力，日久见人心】（谚）

路途远，才能检验出马力的强弱；日子久，才能考验出人心的善恶。指要真正认识一个人，必须经过长年累月的观察与考验。元·无名氏《争报恩》一折：“便是印板儿也似印在我这心上，则愿得姐姐长命富贵。若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩。可不道：‘路遥知马力，日久见人心。’”

〇也作①〔路遥知马力，时久见人心〕。敖德斯尔《生命之光》八：“谚语说：‘路遥知马力，时久见人心。’璐玛在跟嘎拉丹结婚前，可以说根本不了解他。婚后，随着岁月的流逝，她才慢慢地认识了他。”②〔路遥知马力，烈火识真金〕。浩然《金光大道》二六章：“他过去并没有像邓三奶奶那样器重高大泉。因为他从不随便肯定一个人，如同他从不随便否定一个人一样，是他坚守不移的规则。他一向认为：路遥知马力，烈火识真金。”③〔日久知人心，路远知马力〕。黄谷柳《虾球传》三部五章：“我旧时常听我妈说：‘日久知人心，路远知马力。’我现在才明白这句话的道理。”

【路在口边】（谚）

指出远门不认识路，勤动嘴问人就会知道。也指勤动嘴向人请教，生活前景就不会迷茫。《水浒后传》一八回：“安道全道：‘闻焕章庄上离东昌二十里地，名安乐村，在官道边，门前一座小石桥，有株老梅横过涧来便是。’穆春道：‘不消多说，路在口边。’”

〇也作①〔路出嘴边〕。《何典》六回：“路出嘴边。你既识了三文两字，一肚皮春秋的，凭你天涯海角，那里不弄口闲饭吃了？”②〔路在嘴巴上〕。彭见明《那山、那人、那狗》：“你回去吧，放心，我晓得走的。俗话说：‘路在嘴巴上。’”

【路子宽】（惯）

比喻门路多、关系广。李晓明等《平原枪声》二：“苏金荣走京下卫，路子宽，在外边结识了不少官僚士绅。”

〇也作①〔路子野〕。刘绍棠《孤村》五：“丈二委任他为包工队的业务员，不但三天两趟进城，而且北上南下跑外埠，眼皮子杂路子野。”②〔路子广〕。刘绍棠《青藤巷插曲》六：“‘秀桔呀！终身大事怎么能交给蔡椿井乱点鸳鸯谱呢？’‘那么交给谁呢？您认识人多，路子广，交给您吧！’”

【路走到尽头总会转弯的】（谚）

路要是走到尽头，就非转弯不可。比喻事情总有转机之时。丁玲《太阳照在桑干河上》一九：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。也别怕斗争。劝大伯、二伯别着急啊，路走到尽头总会转弯的，事情总有一天闹明白。”

【鹭鸶不吃鹭鸶肉】（谚）

鹭鸶（犾ù狊ī）：又名白鹭，长腿直嘴，捕食鱼虾等。指同类不相残或同行不互相伤害。《西游记》二四回：“悟空，且休争竞。我们既进来就出来，显得没了方情。常言道：‘鹭鸶不吃鹭鸶肉。’他师既是不在，搅扰他做甚？”

【露出了狐狸尾巴】（惯）见“狐狸尾巴露出来了”。

【露头角】（惯）

比喻显示才华或能力。罗广斌等《红岩》二一章：“在他初露头角的那一回，虽然千方百计把甫志高弄上了钩，可是许云峰一出现，竟毫不费力地识破了特务机关的全部诡计，连眼看到手的陈松林也给溜了。”又七章：“天生我材必有用，要在革命斗争中露头角，而不被时代的浪潮淹没，就应该在力所能及的条件下，尽可能地发展自己，这决非过分的事。”

〇也作〔显露头角〕。金庸《射雕英雄传》五回：“你只要学得六人中任何一人的功夫，就足以在江湖上显露头角。”

【驴不跑怨鞍不好】（惯）

比喻主观上不努力却埋怨客观条件差。聂海《靠山堡》六：“别在我跟前装大头鬼了，你这是驴不跑怨鞍不好，自家没本事还怪别人。”

【驴粪球儿——面前光】（歇）

驴粪球儿：驴子的粪便，呈球形，里面是食物经消化后排泄的渣滓，而外表很光滑。形容表里不一，外表好看而实际不行或很坏。常含责骂意。《金瓶梅》七八回：“妇人道：‘指望问我要钱，我那里讨个钱儿与你？……前日为你去了，和人家大嚷大闹的，你知道也怎的？驴粪球儿面前光，却不知里面受恓惶！’”

〇也作①〔驴粪球儿——外面光〕。《醒世姻缘传》七一回：“你诸务的没了，单只这两间房，驴粪球儿且外面光着。你再把这几间房卖了，咱可倒街卧巷的？”②〔驴粪蛋子——外面光〕。冯德英《迎春花》四章：“人群爆发了一阵怒吼：‘蒋殿人，别装哭！你是驴粪蛋子外头鬼了，你这是驴不跑怨鞍不好，自家没本事还怪别人。”

【驴不知自丑，猴不嫌脸瘦】（谚）

比喻人总缺乏自知之明，看不到自身的错误和短处。于家乐《金奖白兰地》：“俗话说：‘驴不知自丑，猴不嫌脸瘦。’时来福就十分欣赏自己的特权，他说：‘我时来福是人如其名，时运来了福自来。’”

【驴唇不对马口】（惯）见“牛头不对马嘴”。

【驴唇不对马嘴】（惯）见“牛头不对马嘴”。

【驴倒了架子不倒】（惯）

比喻虽然已经面临死亡或没落，但还要勉强支撑。柳杞《长城烟尘》一五：“虽然前一天一颗流弹击中了他的左臂，不得不缠上纱布之类的东西，但他仍然强打精神竭力支撑。所有这些表现，正如中国民间俚语说的是‘打肿脸充胖子’，‘驴倒了架子不倒’。”

〇也作〔驴死不倒架〕。朱月瑜《南后街风情》一一：“看到师傅驴死不倒架的样子，遂瞒着师傅，悄悄去了市里。”面光！’”③〔驴粪蛋——皮儿光〕。崔巍等《爱与恨》三章：“你没听说前两天老婆跟我闹离婚？说前几年光听说小梁庄是个先进队，分粮多，结果嫁过去才清楚是驴粪蛋皮儿光，上当了。”④〔驴粪疙瘩——表面光〕。何岳《三军过后》八三：“刘龙小子使着他的臭 *** 去告老子的状，还假装驴粪疙瘩表面光，欺老子认不得。”

【驴驹儿上磨——头一遭】（歇）见“大姑娘上轿——头一遭”。

【驴头不对马嘴】（惯）见“牛头不对马嘴”。

【绿豆皮儿——青退】（歇）

青：青色，绿豆皮的颜色，谐“请”。退：本指脱去（皮），转指退还。指请求退还。元·高文秀《遇上皇》四折：“父亲，有什么话说！当初我强要他媳妇，指望要害了他。今日（他）做了府尹，我便绿豆皮儿——青退，媳妇也还他，我受死去罢！”

〇也作〔绿豆皮儿——疾忙退〕。元·马致远《任风子》三折：“〔旦云〕任屠，咱家去罢。〔正末唱〕哎！你个绿豆皮儿姐姐疾忙退。”

【乱成一锅粥】（惯）

形容秩序非常混乱。浩然《艳阳天》八三章：“大家忘了，那一次马连福在干部会上骂大街，马之悦主张我们翻粮食，都是安心要挑拨我们打架，好乱成一锅粥哇！”刘绍棠《水边人的哀乐故事》六：“小红兜肚儿身背着龙蛋子一出村口，就只见大火烧红了满天星，浓烟遮黑了天边月，人喊狗叫乱成一锅粥。”

〇也作①〔乱成一团〕。刘流《烈火金钢》一四回：“他跑到小学校门外，就听到里边打骂叫喊和哭闹的声音，已经乱成了一团。”②〔乱成一团麻〕。李準《黄河东流去》三章三：“老头子一看乱成一团麻，就拍着大腿说：‘他娘的！该我破财！’”③〔乱打一锅粥〕。浩然《艳阳天》二六章：“遇到这种事，咱们要晕头转向地乱打一锅粥，那就上当了。”

【乱点鸳鸯谱】（惯）

《醒世恒言》卷八“乔太守乱点鸳鸯谱”中描写，乔太守不了解情况，凭自己的主观错判了三对姻缘，歪打正着，成全了三对美满夫妻。比喻胡乱为人搭配婚姻。也指不根据情况瞎安排事情。刘绍棠《凉月如眉挂柳湾》六：“‘你们可真会乱点鸳鸯谱！’艾蒿又羞又恼，‘她是我晚辈，难道你们就不怕被人耻笑？’”又《这个年月》三一章：“‘我无官一身轻，更用不着跟她打交道。’‘她建议你当县人大常委会主任。’‘这个女人乱点鸳鸯谱！’”

〇也作〔乱点鸳鸯〕。浩然《艳阳天》五〇章：“全怪我表姨夫没有好下水，乱点鸳鸯，错配姻缘，我恨他一辈子！”

【乱放炮】（惯）

比喻不加思考地乱说。李晓明等《平原枪声》二八：“好吧，你回去吧，不过可不要到处乱放炮。”程树榛《钢铁巨人》八章：“这样和李大炮怄气跑走似乎又不大对头，他不了解情况，乱放炮，自己可以和戴工长或张师傅唠唠清楚。”

【乱离的人，不如太平的狗】（谚）见“宁作治世犬，莫作乱离人”。

【乱世出英雄】（谚）

战乱的年代，往往会涌现出收拾局面的英雄人物。指战乱年代产生英雄，英雄人物治理乱世。蔡东藩《宋史通俗演义》二回：“兵士伸舌道：‘你父既为都指挥，何不在家享福，反来此投军？’匡胤道：‘乱世出英雄。不乘此图些功业，尚待何时？’”

〇也作〔乱世出英雄，英雄治乱世〕。袁子瞻《乱离人》二：“乱世出英雄，英雄治乱世。我如果不把我们地方上的匪患除尽，我上对不起祖宗，下对不起丧命的兄弟，也对不起大家对我的一片苦心！”

【乱弹琴】（惯）

比喻不按规矩或安排做事。杜鹏程《保卫延安》四章三：“你这个警卫员真是乱弹琴，连首长也看不住。要是旅首长碰到特务出了差错，保卫科会砍你的头！”魏巍《东方》二部二章：“叫你们到前面查明敌情，你们蹲到半路上看弹着点，乱弹琴！”

【乱王年年改号，穷士日日更名】（谚）

乱王：乱世的国君。号：年号。乱王总是频繁地更改着年号，不走运的读书人总是频繁地更改着名字。讽嘲人不从根本上下功夫，总喜欢在表面上做文章。明·杨慎《丹铅总录》卷九：“古者天子诸侯继立，逾年而始称元年，终一主为一元，未有一主而再称元者也。汉文帝信新垣平之言，再称后元。自后武帝更十数纪元，历代皆然。俗谚有‘乱王年年改号，穷士日日更名’之讥。”

【捋虎须】（惯）

比喻冒险去触犯强者或有权势的人。《水浒传》五回：“智深道：‘洒家在五台山智真长老处学得说因缘，便是铁石人也劝得他转。今晚可教你女儿别处藏了，俺就你女儿房内说因缘，劝他便回心转意。’太公道：‘好却甚好，只是不要捋虎须。’”《三侠五义》九二回：“俺艾虎正要寻他，他反来捋虎须；待他来时，俺自对付他。”金庸《天龙八部》三三：“想必这小子忌惮老仙，不敢贸然来捋虎须。”

〇也作①〔捋老虎须〕。梁斌《红旗谱》七：“开头谁也不敢干，你想冯老兰那家伙，立在十字街上一跺脚，四条街乱颤，谁敢捋他的老虎须？”②〔撩虎尾〕。《醒世姻缘传》九七回：“我想妇人至恶的也不过如高夫人、柳氏罢了，所以我一时间动了不平之气。谁知撩这等的虎尾！”③〔撩虎须〕。《醉醒石》二回：“只你甚么大官，有甚大力量，来撩虎须？”

【罗锅子上山——前紧】（歇）

罗锅子：驼背的人，也叫罗锅儿。前：胸前，谐“钱”。指经济紧张，手头缺钱。郭启宏《白玉霜之死》一六章五〇：“李卞氏也说：‘眼下罗锅子上山——前（钱）紧，等手头宽绰了，再到这儿闲住着。’”何冰《灵魂曲》二八：“金易山想了想，进里屋取出一百元钱扔到李莉怀里，说：‘我也是罗锅子上山——前（钱）紧哪！只能拿出这些。’”

〇也作〔罗锅儿上山——前紧〕。邢院生《叛女》三：“您老哥跟我有交情，您说的那桩事，我倒是乐意，就是……直说了吧，兄弟我眼下是罗锅儿上山——前（钱）紧……甭说置一套行头，就是连一副头面我也买不起。”

【罗汉请观音——客少主人多】（歇）

罗汉：佛教称断绝了一切嗜欲、解脱了烦恼，应受人供奉的尊者，我国寺庙中供奉的有十六尊、十八尊、五百尊、八百尊之分。观音：南海观世音菩萨。指主体比客体还多。梁信《龙虎风云记》一章三：“真好比罗汉请观音——客少主人多，卖东西的人比买东西的人多几十倍。”

【萝卜白菜——各人喜爱】（歇）见“熟油拌苦菜——由人心头爱”。

【萝卜雕宝盒——不是个材料】（歇）

指不是做某事的合适人才。刘章仪《铁魂》七：“林祥谦说，要是杨荣伍当上机器房的监工，那才是萝卜雕宝盒——不是个材料。哼，他前脚来，我后脚就发动福建工友把他撵走！”

〇也作①〔萝卜掏宝盒——不是合适的材料〕。姚雪垠《李自成》二卷四章：“刘芳亮沉吟半晌，笑着摇摇头，说：‘闯王，你的主意很好，只是一件，请不要派我做南路主持。萝卜掏宝盒，我不是合适的材料。’”②〔麻袋片做龙袍——不是那块料〕。马国超等《马本斋》三〇章：“崔丰久一听哈哈大笑：‘甫弟，你这话倒说到点子上了。想当初，演这出戏是你献的计策嘛，至于戏怎么收场，还是要靠老弟你。说到我本人，那是麻袋片做龙袍——不是那块料。’”③〔鞭杆做大梁——不是那材料〕。鞭杆：赶牲畜用的鞭子握在手上部分的小竹竿。马烽《伍二四十五纪要》：“沈三满堂半开玩笑地说道：‘二哥，要是把你选到领导岗位上……’褚竹叶接嘴说道：‘鞭杆做大梁，你看他是那材料？’”④〔西瓜皮钉鞋掌——不是那块料〕。邵宏大《啊，将军》一场：“龙是龙，鳖是鳖，喇叭是铜锅是铁！俺罗胜是西瓜皮钉鞋掌，不是那块料啊！”

【萝卜精——头上青】（歇）

精：精灵。头：本指萝卜顶部，转指人口头。青：青色，谐“清”。本指萝卜露出地表的顶部是青色的，转指人（多指官员）只是口头上清廉。常含讥讽意味。元·无名氏《陈州粜米》一折：“〔杨金吾云〕俺两个清似水，白如面，在朝文武，谁不称赞我的？〔正末唱〕〔上马娇〕哎，你个萝卜精——头上青。”

【萝卜快了不洗泥】（谚）

萝卜卖得快了，就连粘带的泥也不洗。指热门货物不讲质量。也泛指有销路的东西往往偷工减料。络满《“急就章”诞生记》：“萝卜快了不洗泥。李晓明称自己是昏头昏脑写了个急就章，承认其间有不少败笔。”

〇也作①〔萝卜快了不洗泥，萝卜慢了代剥皮〕。靳生发《交易场中的学问》三：“市场供求关系摸不清，就会吃大亏。俗话说‘萝卜快了不洗泥，萝卜慢了代剥皮’，值得深思。”②〔萝卜快了不洗泥，柿子甜了不打皮〕。裴斐《戏班子断案》：“‘亲家，你们看，何时完婚呢？’端公佬：‘对对对，有道是：萝卜快了不洗泥，柿子甜了不打皮。事不怠慢，说办就办！’”

【萝卜青菜，各有所爱】（谚）

比喻人的追求与志趣各不相同，不能强求一致。贺慈航《寂静的麻风村》七：“说真的，我并不想当什么侦探。‘萝卜青菜，各有所爱’，我最关心的还是我的《麻风新医疗法》。”

〇也作①〔萝卜青菜，各有一爱〕。卞祖芳《一个女工程师的档案内外》四：“大娘，看着合适就行！俗话说：‘萝卜青菜，各有一爱。’”②〔萝卜白菜，各有所爱〕。刘彦林《三月潮》六章：“哎哟，你胡想这些干什么？‘萝卜白菜，各有所爱’，人家爱这样儿你就让人家这样儿嘛，管那么多作啥？”③〔鱼肉青菜，各人所爱〕。袁士达《各有所爱》：“哎，这真是‘鱼肉青菜，各人所爱’。那么，请问姑娘，你说什么香才算不俗气呢？”

【萝卜上了街，药方把嘴撅】（谚）

把嘴撅（犼狌ē）：翘起嘴唇，表示生气或不高兴。萝卜上市出售，医生就没病人来看病开药了。指萝卜对人的健康十分有益，有防病的功效。清·李光庭《乡言解颐·人部》：“‘吃饭先喝汤，不用请药方’，‘萝卜上了街，药方把嘴撅’。与仓公视人病虽难愈，而夙昔好食粥，尚可多延时日，说部中‘一丸萝卜火吾宫’之言相合。”

【锣鼓长了无好戏】（谚）

锣鼓：锣和鼓，两种打击乐器，常在正戏开演之前敲打一阵。指锣鼓敲打的时间长了，是为正戏的演出拖延时间，正戏准定不会好。比喻时间拖得长了，事情就办不好。王厚选《古城青史》上一四回：“没别的情况，那咱就走。事不宜迟，越快越好。俗话说：‘锣鼓长了无好戏。’”

【锣鼓听声，说话听音】（谚）

指听话要善于聆听话的弦外之音。张凤雏等《死囚生还录》八：“常言：‘锣鼓听声，说话听音。’有着职业性独特交感神经的少校队长，似乎从妻子嘴里听到一丝他所希望听到的声音，闻到一丝他所期望的气息。”

〇也作①〔锣鼓听声，听话辨音〕。房群等《剑与盾》三三：“锣鼓听声，听话辨音。李玉奇立刻察觉到他的话中另有深意，脸上反佯然一笑，并不开口应腔。”②〔锣鼓听音，说话听声〕。吴越《括苍山恩仇记》三一回：“俗话说：‘锣鼓听音，说话听声。’刘林二人的一答一对，明明地告诉人说：只要有钱，他就是挨几下板子也是可以通融的。”

【锣齐鼓不齐】（惯）

形容行动不一致。张孟良《儿女风尘记》二部七：“除去几个头目喽罗和不懂事的小孩子，谁也不拍手，稀稀拉拉，锣齐鼓不齐，好像狗吠太阳——紧一声慢一声，真没劲！”

【箩里拣瓜——拣得眼花】（歇）

指可供选择的对象太多，使人眼花缭乱，拿不定主意该选哪个。王少堂《武松》六回：“他不会抢东西么？箩里拣瓜，拣得眼花，不晓得搬那一项是好了。”

〇也作〔瓜地里挑瓜——挑得眼花〕。柳青《创业史》八章：“（杨加喜说：）‘商州牛多得很！到冬季里，荒山坡上一群一群放野。卢支书，你不知情，到那里买牛，是瓜地里挑瓜……’‘挑得眼花！’孙委员在旁边带劲地补充。”

〇也省作〔箩里拣瓜〕。《醒世姻缘传》一八回：“若是一两家，晁夫人也倒容易拣择；多至了几十家，连外县里都来许亲，倒把晁夫人成了‘箩里拣瓜’，就是晁老儿也通没有个主意，只说凭晁源自己主持，我们也主他不得。”

【骆驼蹬蹄——没救】（歇）见“外公死儿——没有舅了”。

【骆驼吊在肉杆上——架子还不小】（歇）见“麻雀站牌坊——好大的架子”。

【骆驼搁在桥板上——两头无着落】（歇）

两头：本指骆驼的头和尾，转指双方、两方面。着落：本指落在地上，转指落实。指两头都落空，或两方面都不落实。《官场现形记》九回：“陶子尧一听这话，脸上一红。知道各事瞒他不过，不妨同他实说，或者有个商量。便说：‘我现在好比骆驼搁在桥板上，两头无着落。你总得替我想个 *** 才好。’”

〇也作①〔驼子挑水——两头不着实〕。张恨水《金粉世家》五八回：“讨上这样一个人，平空添了许多麻烦！家庭对我一片怨言，这一位对我也是一片怨言。真是我们家乡所谓驼子挑水，两头不着实。”②〔驼子进棺材——两头空〕。曾辉《八月雪》一三章：“冯么姑深知：种棉花不备足肥料，等于驼子进棺材——两头空。”

【骆驼下骡子——怪种】（歇）

下：动物生产。本指怪异的变种，转指不肖的子孙。含责骂意。老舍《老张的哲学》一七：“龙树古自幼就能说他父母要说的话，做他父母要做的事。龙老者背着龙树古和人们常说：‘有儿子要不像树古那样孝顺，那叫作骆驼下骡子，怪种！’”

【落地的秋蝉——哑了】（歇）

本指秋蝉不再发出叫声，转指人不能说话或无话可说。刘彦林《春风得意》七章三：“俗话说，不做贼，心不惊，不吃鱼，嘴不腥。那李旺一见假伤被揭穿，掰开包子露了馅，顿时张口结舌，不能言语，成了落地的秋蝉，哑了。”

〇也作〔秋蝉落地——哑了〕。姚自豪等《特殊身份的警官》二：“王胜昌一听，有点火了：‘全队出动？县城的警戒怎么办？’那巡长吃了一记闷棍，顿时像秋蝉落地——哑了。”

【落风声】（惯）见“露风声”。

【落个树叶怕把脑袋砸碎】（惯）见“树叶子掉下来都怕打了头”。

【落毛的凤凰不如鸡】（谚）见“凤凰落架不如鸡”。

【落在蜜缸里】（惯）

比喻生活甜蜜，非常幸福。《二刻拍案惊奇》卷八：“亏你还睡得着！我们一样到此，李三哥却落在蜜缸里了。”

〇也作①〔泡在蜜罐里〕。刘绍棠《十步香草》一三：“从这以后，郓兰渚绝口不谈婚嫁之事，秀莺儿却像新婚燕尔的妻子，把郓兰渚泡在蜜罐里。”②〔生在蜜罐里〕。浩然《艳阳天》三三章：“王国忠一面推车子上坎，一面说：‘时代不同了，如今的孩子都是生在蜜罐里呀！’”

【落在圈套里】（惯）

指掉进了别人设计好的陷阱里。明·徐渭《翠乡梦》一出：“官府说你庵里怎么收留个妇人，我又有口难辩，道人又叫不应，也没奈何了。〔背红入内介〕〔生急跳出场介〕〔红随上〕〔生大叫云〕罢了，罢了，我落在这畜生圈套里了。”

〇也作①〔入圈套〕。金庸《倚天屠龙记》二〇：“我倒要小心应付，不可入了人家圈套。”②〔上圈套〕。《轰天雷》九回：“可怜复生也是绝顶精明干事的人，只是一股热诚，不曾三思，竟上他的圈套了。”③〔中圈套〕。张恨水《京尘幻影录》一一回：“谁知过有才胆子更小，以为他是个武人，不要中了圈套，又不肯来。”

“书接上一回——著名表演艺术家林兆明九十周年诞辰纪念展”于2018年12月18日至24日，在越秀区文化馆（越秀区东湖路39号1楼大厅）开展。表演艺术家林兆明先生的大量从未曝光的剧照、生活照、 小说手稿、散文朗诵、生活用品等，都会在此展上首次公开！来临展览现场可以在合照展示区与林兆明大师饰演的经典话剧人物“三六九”和林兆明大师的手稿合影，现场还有一千张展览专题纪念明信片免费派送！

展览的启动仪式上谬燕飞、陈波、李伟英、霍沛流、彭嘉志、林劲、梁子刚、何启明等多位粤语讲古名家名人与林兆明女儿林端现场表演讲古、朗诵、弹唱，与粉丝们共同回忆与怀缅讲古泰斗林兆明大师！

12月22日、23日 早上10:30 著名粤语讲古大师 谬燕飞 老师与粤语讲古传承人彭嘉志将带领小朋友们表演讲古，传承粤语讲古文化。

林兆明（1928-2016） 广州“泰斗级”表演艺术家，粤语讲古大师。他是性情中人，对家国情感的大爱、对艺术事业的痴爱，使得他表演艺术充满个性与魅力！他1949年毕业于广州大学法律系，但他没有成为大律师，对表演艺术的热爱，选择了艺术人生。他凭着刻苦与天份，登上了艺术巅峰，成为广州人极之爱戴的人物。大家对他的钟爱，足以覆盖社会各个阶层，成为了广州表演艺术高耸的山峰！

他的语言铿锵有力，动情至真，刻画人物栩栩如生。话剧《72家房客》扮演的“三六九”成为一代经典！所讲的粤语长篇小说《西游记》、《济公传》、《东周列国志》更倾倒了世界所有粤语地区的听众。那句“原文再续，书接上一回……”更成为粤语讲古的经典。

林兆明1928年出生在澳门一个富裕的家庭，他祖辈都是华侨，从他爷爷那辈开始就回到澳门做生意，其中也开设了戏院、影剧院。林兆明小时候有很多机会去看很多的大戏、电影，从小给予了他许多艺术的熏陶。

林兆明的父亲是一名律师。由于林兆明是家中长子，从小就受到家族父辈们的关爱，在优越的家境中成长。其实，林兆明出生前，林家五代单传，自从有了他这个长子嫡孙后，家里陆续添了很多小孩，最后一共有十兄弟姊妹，兆明被家里宠爱有加，大家都称呼林兆明做“大世兄”。林兆明儿时，由于他天资聪慧，其父母就请了一位秀才在家里专门教他读书，学习环境优越，也为以后林兆明优异的人生经历打下基础。

1945年日本抗战胜利后，培正中学从澳门搬回广州，林兆明和二弟跟随培正中学回迁到广州就读高中，从此与广州，这座城市的文化艺术有了不可分割的关系。

林兆明回广州就读高中后，高中毕业后，1949年林兆明毕业于广州大学，学习与父亲同样的专业——法律。大学时期，林兆明经监护人黄文宽律师介绍在基督教青年会租了单间住宿，基督教青年会业余剧社在20世纪40年代的广州话剧界是一个活跃的社团。林兆明本来在青年会是练拳击的，机缘巧合在青年会业余剧社招募新社员时上台以两种不同的风格和情绪朗诵了岳飞的两首诗词，赢得了全场的掌声，随即被纳入了青年会业余剧社。

林兆明一入业余剧社，就演出了不少进步作家的作品，接触了不少进步人士及进步思想，有陈白尘的《悬崖之恋》《妯娌之间》和《警察与小偷》；有田汉的《风波亭》《薛仁贵》《鸡飞狗走》；还有宋之的的《群猴》《逃窜》...学习了当时青年剧社的很多进步思想，为林兆明今后艺术生涯的飞跃进步打下了基础。

1950年，林兆明加入了专业剧团：广州青年文工团迷上了演戏。一年后，变化就来了。刚成立的新中国百废俱兴，缺乏司法人才，国务院就下发通知，所有大学毕业、学过法律的人员一律归口并受训，集训完毕后顺利成章地右国家统一安排工作。林兆明被安排到了肇庆当审判员，他看到国家需要自己，就把心一横决定不搞文艺了！

他那天傍晚收拾好行囊，准备登上去肇庆的船，碰上了老朋友杨桦。“什么？你要去罗定？你不演戏真是浪费人才，留在广州吧！”听了林兆明的去向，原广州市文工团副团长杨桦在船上当场提议。“我行李都收拾好了，人事关系也办了...”林兆明脸带难色，杨桦不由分说就将他从船上拉回码头，扔出斩钉截铁的一句话：:“没事,我帮你处理！”这一把拉扯，让林兆明生了感动之情，一下就遵从了内心召唤:“好，我留下！”

林兆明于四十年代投身于进步文艺，开始了话剧表演生涯。经历了命运的种种巧合与安排, 建国后先后在广州三个专业剧团担纲主演话剧，塑造了近百个鲜明的人物形象，成为实力超凡的话剧表演艺术家。1961年林兆明在话剧《七十二家房客》扮演的经典角色“三六九”一举成名。他的表演艺术得到文化界及广大观众的认可。“三六九”成为了广州市民脍炙人口的公众话题。一夜间满大街都在模仿伪警察“三六九”的台词——你个斩头鬼，他的艺术生命藉此大放异彩。现在看来，话剧《七十二家房客》曾创下400多场演出纪录，简直是个奇迹！1964年林兆明在粤语话剧《珠江风雷》中演男主角农村支部书记周耀信。该剧应邀进京演出，之一次将粤语话剧艺术呈现在全国观众面前，并获得无上荣光，得到 *** 周恩来，陈毅等亲切接见。周恩来总理观看演出时，还专门把翻译装置取下来，直接感受粤语话剧的魅力。林兆明在上世纪五、六十年代，还主演了《出路》《夫妻之间》《刘莲英》《六号门》《年轻的一代》《山乡风云》《将一切献给党》等一批粤语话剧，以独特个人演出风格的感染力，在广东地区产生了轰动的效应，林兆明具备了优秀的声音条件，演员气质形象，表演技能，逐步形成了自己的表演风格，缔造了无数经典，令人惊叹不已！上世纪八、九十年代，还表演“单口相声”——栋笃企！

随着广播电台的兴起，1979年林兆明将目光向“讲古”，那时候纯属“ *** ”献声。然而“成功得有些出乎意料”。电台中午12点、傍晚6点的《小说连播》节目真正将林兆明推上艺术巅峰！从1979年播讲《虾球传》开始，林兆明播讲了十多部小说作品。他的讲古作品题材丰富，涉及面广。其中《西游记》成为林兆明讲古的巅峰作之一，他所演绎的唐僧四师徒性格迥异，都蕴藏着人性的温暖，妖怪再面目可憎，也能演绎出情生智隔的味道。

林兆明把自己爱憎分明的个性在声音里展露无遗。每晚，伴随着《西游记》节目中猪八戒稍带口吃的口头禅“喂，哥、哥呀……他的演播风格沉雄刚健，又谐趣幽默，一个个让人百听不厌的“故事”，倾倒了亿万听众，成为三岁小童至百岁老人都喜欢听，更喜欢重复听的佳作。大部头《东周列国志》内涵深远，他用了另一种讲法，表现出宏大的历史感！《济公传》中，把济公游戏人间的扶贫救世的情感表露无遗。听林兆明“讲古仔”，脑海中会真真正正闪过与浮现那些人与事，或悲或喜，听到某一刻，甚至不禁哈哈大笑，又或者眼角不禁流下泪水。

除了话剧与讲古，林兆明还有许多经典的演绎。如相声、小品、小曲等，与张悦楷组成更佳拍档，他们之间彼此也有牢固的友谊！从此大众有了“楷叔与明哥 ”之称。他们表演的相声《你当祖爷爷的时候》、《歪批三国》、《十五的月亮》与《刁蛮公主戆驸马》等小品，都成为观众心中的经典。

林兆明年届七十之时，由于更佳拍档张悦楷离世，他没再说相声。随后，妻子身体不好，为了陪伴妻子养病，他也很长一段时间没有讲古。后来妻子病逝，沉重的心灵之痛，让他封闭着自己。但有着儿子、女儿、孙子的陪伴，林兆明心里慢慢暖了起来。

林兆明是“情痴”，不单对艺术是执着地追求，与妻子有着深厚的爱，对儿女是无比的关爱。很幸运，得到林老家属对古粤秀色本土文化平台的许可与授权，在此展示林老与妻子麦庆生、儿女子孙的照片，让大家感受表演艺术大师背后的家庭温情。

林兆明在广州青年剧社读书、演戏，之一眼就被一位小自己4岁的女孩子麦庆生吸引，她温婉可人，美丽得体。他们情投意合，抓住演出空隙中的一切机会见面，难分难离。林兆明的家人都十分喜爱这位广州姑娘，二人更于1951年喜结连理。夫妻间那份笑意，数十年不变。他们不离不弃、互相陪伴、相濡以沫。爱在妻儿子女、爱在艺术、爱在天地间！

讲古大师再出山，只为一个“痴”字。对艺术的追求，让林兆明“封麦”多年后，再次“出山”！先后录制《大闹广昌隆》《孙中山传》《世纪情怀：张学良全传》等作品。

2009年，80岁高龄的他又播讲了一个历史长篇《明朝的那些事儿》，期间突然被眼疾折磨，差一点不能完成录音，很多人都说他年事已高还坚持录音，不要命啦！！但他在接受4次视网膜手术后，依然坚持写作和演播，完成了300多回的改编写作，并完成了长达七集的鸿篇巨制《明朝那些事儿》录制，创下了电台有史以来最长的小说播讲。接下来还播讲了帝皇传奇故事：《乾隆皇下江南》。

林兆明87岁时，还开启第三阶段的长篇连播历程。第三阶段的长篇连播历程对林兆明来说，是前所未有的历程。之一个动作是录制长达30辑访谈式的长篇传记《林兆明的艺术人生》，用声音记录他自己的人生感悟和艺术感悟；第二个动作是12辑以广州历史文化为题材的演播城市文脉故事《广州往事》，期间疾病还是困扰着他，但并没有阻挡他前进的决心。年近九十的林兆明，不为名不为利，只为对艺术的狂热追求。

2016年1月10日，林兆明最后一次出现在舞台上。大型广府文化系列活动“听见·广州”启动仪式上，林兆明带着自己的两部长篇作品《林兆明的艺术人生》、《广州往事》，坐着轮椅让大儿子推着，来到舞台中心，呼吁年轻一带继续传承广府文化。这也是林兆明最后一次出现在舞台上……

2016年5月，林兆明因肺部感染去世，终年88岁。这位可爱、可亲、可敬的大师，永远离开了我们！但是他的声音，通过“电波与 *** ”依旧与我们共存，并继续感动着我们与我们的子孙。

这位平易近人的表演艺术大师，这位广州人无比爱戴的老人，走了。他带给我们无数的欢乐与感动！他那饱含人生哲理的声音，那地道的广州话音，会在“空气与时空”之中，一代一代永远流传！