本文改编自《艾子杂说》。
有一天，下了大暴雨，艾子出门办事，路过一间小庙，就进入庙内避雨。麻雀虽小，五脏俱全，这庙虽然不大，装饰却很威严完整，里面供奉着大王的神像，雍容肃穆，令人敬畏。
庙门前有一条沟渠，因雨水灌入，水流甚急，有个行人见不能涉过，就进入庙内，搬出来大王的神像，横放在沟渠之上，然后踩着神像的后背走了过去。
不一会儿，又有一个人过来，看到大王的神像面朝下倒在了水沟上，慌忙上前扶起神像，一面连称“罪过，罪过”，一面用衣袖擦去神像上的泥污，然后恭恭敬敬地把神像捧回到神座之上，又磕了几个头，这才离去。
又过了一小会儿，艾子忽然听见庙里的小鬼说话了：“大王今天被恶人侮辱了，为啥不施展法力降祸于他？”
大王回答说：“如果一定要降祸的话，也是降给那个扶我起来的人。”
小鬼不解地问：“那恶人百般作践大王，大王不降罪，反而降祸给那个对大王尊敬有加的人，这到底是为什么啊？”
大王悠悠地说：“那恶人已经不信我了，又哪里能够降祸于他呢？”
艾子听后，感慨不已，不禁叹道：“这还真是鬼怕恶人啊！”
在古代，连“阎罗王”都拒绝接受狠人三人，因为他们活得比谁都坚强、辛苦。这是因为他们勤政爱民，故有此语。那么他们是谁呢？
包拯
出身名门望族的包拯，聪明绝顶，对父母的孝顺之心令人敬佩。然而，美好的时光并没有持续多久。他的父母相继去世。包拯在父母坟前仍保留着童心。这种孝心令人感动。几年后，他重新入朝为官，任大理寺卿。
这个职位的目的是倾听人们的抱怨并解决他们的问题。但在很多情况下——尤其是那些涉及有权有势的人——前达利·寺卿会缔造和平，而不是惹上麻烦。但包拯则不同。他始终恪守诚实正直的原则。无论案件多么复杂，他都坚定地站在人民一边，为人民伸张正义。
包拯上任后的之一件事就是彻底查处历年的冤案。他不怕惹麻烦，不惜招惹官员，并不断查明案件事实，始终不曾放下怨气。他认为老百姓没有权力和权威，只能依靠他们——官员。如果不做点实事，这些单纯的人岂不是太可怜了？
有一次，一对官员主义的妻子和小妾因为家庭财产而互相伤害。官员利用自己的权力试图压制此案，以避免承担责任。然而，包拯并没有放弃。他调查了整个事件，确信这个官员应该受到严厉的惩罚。最终这个官员被罚款并被免职。
据说，即使包拯死后，人们仍视他为神的转世，称他为魁星转世，认为他功德无量，阎罗王也不忍心把他带走。这样的传说在历史上一直流传下来，足以可见包拯受人推崇的程度。
包拯的一生可以用两个字来概括：清廉。作为一个官员，他不谋私利，一心一意为百姓谋利益，甚至为了正义而侮辱权贵。正是这种精神，让他成为历史上的传奇，让人们记住了他的名字。
当今社会，正派的官员人少之又少，但我们仍然需要包拯这样的正派人士来引领我们前进。他用行动告诉我们，只要坚守信念，为人民谋利益，不被权力和利益蒙蔽双眼，就可以成为真正的英雄，赢得人民的钦佩和尊重。
性格开朗的少年郎汉捉虎
故事开始于一个春天的早晨。韩钦虎自幼就有极强的战争天赋。他的父亲韩雄也是隋朝名将。他教给他军事技能，他从小就立志成为一名优秀的将军。韩擒虎长大后的之一个任务就是攻打江南的陈朝。为了掩人耳目，他只带了五百士兵偷袭。这个计划看似草率，实则经过精心策划已久。天亮之前，韩钦虎带着士兵悄悄爬上了城墙。陈超的侍卫还没来得及反应，就迅速攻破了城门。
这场惊人的胜利，使韩钦虎成为了隋朝的名将。隋文帝杨坚看到他的才华，实现了他的抱负，就任命他为庐州刺史，让他知道了进攻江南的准备工作的一切。
隋朝很快开始大规模进攻陈朝，韩钦护为先锋将领。他的士兵矫健有力，轻而易举地攻下了陈朝城门。胜利的关键。
韩钦虎的威望越来越高，其他地方的守军也投降保命。隋文帝非常重视韩钦护，很欣赏他的军事成就和声誉。然而，这位名将的生命也结束了。
自从韩钦虎死后，关于他的传说就越来越多。据说，有人认为被韩钦虎杀死的敌人会化作阴间的鬼魂，不断地困扰无辜百姓，于是开始向阎罗王祈求解脱。
然而，阎罗王拒绝关注，因为这些鬼魂对他来说毫无意义。有一天，一位老人看到阎罗王坐在高高的宝座上独自思考，就前去询问。原来这些鬼魂在困扰着他，但他却不知道如何解决。
老者笑道：“你不用担心，听说阎罗王殿下变了，新的阎罗王叫韩钦虎，他的名气比你高很多，应该能解决这个问题。”问题。这些灵魂的问题。”
阎罗王听了很生气，但又不敢相信。于是他在地底下大声宣布：“从今天开始，我将把阎罗王的位置让给韩钦虎，他是一位能征能战、能征善战的将军，也是我指定的接班人。”
闻言，众神灵纷纷跪拜在韩擒虎面前，求他饶命。韩钦虎看到这些鬼魂无辜受苦，决定帮助他们脱离苦海。从此，他成为了阎罗王，带领了无数灵魂的轮回。相传，韩钦虎的功绩让许多神灵都畏惧他，因为他们知道他是唯一能解决他们问题的人。
范仲淹，人民官员
范仲淹是北宋著名政治家、文学家。他是一位有远见的思想家，常常关心人民利益，提出一系列利国利民的政策。他认为，作为官员人，首先应该关心世界的问题，积极解决人们的痛苦和问题，然后再处理世界的幸福，努力为人们带来更多的幸福。
范仲淹官员在位期间，始终坚持以人为本，竭尽全力维护人民利益。他积极支持减税政策，减轻人民负担，创造了良好的经济环境。此外，他还发起“开渠疏塞，移民京师”等改革，促进了当时农村经济的发展。他在位期间，人民生活水平显着提高，故有“民富官廉”之说。
不过，范仲淹虽然品格高尚，才华出众，却没有实力和权力影响阎罗王的上任。由于阎罗王死在人间，阴间法官是根据个人因果的程度和罪行的严重程度来判断的，与人类的地位和能力无关。
可以说，范仲淹的清正廉洁深得人心。有一天，阎罗王甚至听说了他的名气，所以想招募他作为阎罗王的左膀右臂。但消息传遍全球后，却引起轩然 *** 。闻言，不少人纷纷前来求情，希望范仲淹能够留在世上，为他们谋取进一步的利益。而阎罗王在一旁默默地看着他，思考着如何处理这件事。
阎罗王终于做出了一个惊人的决定。他认为范仲淹的威望和声望是天下无敌的，即使接受了他，也很难听从他的命令。而且，如果范仲淹在世，他能够不断地造福于人，让他们的生活变得更好，这也是对黑道统治的一种支持。于是，阎罗王大手一挥，范仲淹就直接升天成神了。
范仲淹晋仙后，人们仍然对他敬仰爱戴。他的事迹流传至今，成为后人的榜样和榜样。所以，范仲淹虽然为人正直善良，但他也只能尽力在世间实现自己的想法，让人们过上更好的生活。像阎罗王这样的事情，只能由黑社会的法官来决定。
结语
在古代，人们的信仰和想法与今天不同。虽然他们信仰生死轮回、神灵保护等，但他们仍然能够辨别善恶，认可值得尊敬和继承的伟人。
这些伟人不仅拥有杰出的才华和能力，而且还拥有一颗真诚的为人之心。他们为了国家和人民的利益无私地牺牲自己的生命，因此不惜冒着生命危险。
比如包拯，他力挽狂澜，惩恶扬善，让那个时代充满了法治意识；比如韩擒虎，一生奋战，保家卫国，成为战争史上的传奇；他是值得信赖的，他的行动必须是果断的，久而久之，总理就成为了为人民谋福利的正式大臣和名臣。
他们的精神是宝贵的，值得后人学习。正是因为他们不为名利所动，全心全意为人民服务，以身作则，坚定信念，坚定行动，才能成为历史典范、不朽名人。
这些伟人的故事不仅是历史的见证，也是我们今天应该学习的榜样。我们要在生活中学习他们的品德，传承他们的精神，拥护真理、善良、正义，为人民谋福利，为国家尽义务，成为历史英雄，铭刻在人们心中。
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世界上真的有鬼吗？有记忆起我就不敢自己睡觉，不敢没人在旁边的情况下闭眼，害怕闭眼发生一些自己看不到事和“人”突然从哪里出来。因为害怕，学生时代以及工作多年后，乃至于结婚前，我晚上都不敢睡觉，每天都是熬到天快亮了，开着灯睡一两个小时，然后去上学或者上班。
导致的结果就是所有人都知道我特别能睡懒觉，无时无刻地找间隙补一觉。学习成绩不好，人没有精神，身体状态也不好。
我很善良的，尊老爱幼，孝顺长辈，对他人都很好，也没有做过亏心事，对鬼神也很敬重，为啥对鬼这么害怕？
我做了一个深入的思考，小时候常听老人说一些灵异事件，长大了看的一些恐怖小说，包括影视剧里，鬼怪出没的时候，本身渲染的气氛都是恐怖的、害人的，所以本能里对鬼是害怕的。而我就比较严重了，即便在白天也会害怕自己一个人。
其实我长这么大，被人欺负的次数不少，被鬼欺负？我不知道到底有没有，因为小时候生病奶奶会说是吓着了，叫叫魂儿就好了，而我也确实好了。长大了不舒服了，都说是被“不干净”的东西找上了。何为不干净？为啥要被说是脏？我至今没想明白。
我曾在佛经里寻求我为什么这么害怕鬼答案，告知有六道轮回、无间地狱等等。我感觉因果轮回说得很有道理，所以我尽量的不造任何因，如果被欺负或者别的，我就想是因为前世或某个过去世有所欠，所以我受着，若还清了未来世不再有果，便不会相遇。
可是我感觉这并不是我想要的答案。今天我突发奇想，鬼会不会也有好鬼？或者是不是都是好的？和人一样？有人就喜欢欺负人，有的就很善良，并不是全部都是恐怖的？
我有时候睡觉心里会想着这些，然后期待入梦可以寻求答案。我甚至想，要不让我见一下鬼怪呢？不是通过所谓的出马仙转述，让我自己亲自见一下，一起聊一下，知道是个什么样的存在，我是不是就不会害怕了？我感觉我害怕的不是鬼，而是一种突然的，自己没有认知的事物出现。
老人说：鬼挑软弱的人上身，佛挑善良的人受苦。这世间本无公平
老人说：鬼挑软弱的人上身，佛挑善良的人受苦。这世间本无公平，又如何教人大度？独善其身，不闻他事。遇佛烧香，遇鬼掏枪。
这是一句话的故事，也是一句话的哲理。它用简洁而生动的语言，表达了一个老人对于生活和人性的看法。它既有故事性，又有思想性，值得我们细细品味。
一、鬼挑软弱的人上身
这句话是说，鬼是一种邪恶的存在，它们喜欢寻找那些心志不坚、意志薄弱、胆小怕事的人，利用他们的弱点，附身在他们身上，控制他们的思想和行为，让他们做出一些违背良心和道德的事情。这样的人，就成了鬼的傀儡和工具，失去了自我和尊严。
这句话反映了一个社会现象，就是有些人在面对困难和压力时，没有勇气和信心去抵抗和克服，而是选择逃避和妥协，甚至堕落和背叛。这样的人，就容易被那些有恶意和私欲的人所利用和操纵，成为他们实现目的的手段。这样的人，就像被鬼上身一样，没有自己的主见和判断力，只能听从别人的摆布和指使。
这句话也提醒了我们，在生活中要坚持自己的原则和信念，不要轻易放弃和妥协。要有勇气和智慧去面对困难和挑战，不要被外界的诱惑和干扰所迷惑和左右。要保持清醒和警惕，不要让那些鬼一样的人物侵入我们的内心和生活。
二、佛挑善良的人受苦
这句话是说，佛是一种善良的存在，它们喜欢寻找那些心地纯洁、慈悲善行、乐于助人的人，给予他们指引和启示，让他们走上正道。但是这样的人，在这个世界上却经常遭到不公平和苦难的考验。
他们或者被别人误解和欺负，或者被自己所爱的人伤害和背叛，或者被自己所信仰的理想打破和摧毁。这样的人，就成了佛的弟子和试炼者，承受了无尽的痛苦和折磨。
这句话反映了一个哲学问题，就是为什么善良的人总是要受苦？为什么世界上有那么多不公平和不合理？为什么佛不保佑那些善良的人？这是一个很难回答的问题，也是一个很深刻的问题。
不同的宗教和思想有不同的解释。有些说是因为因果报应，有些说是因为试炼和考验，有些说是因为慈悲和智慧，有些说是因为无常和空性。但是无论如何，这个问题都不能让我们对善良和正义失去信心和希望。
这句话也提醒了我们，在生活中要保持善良和正义，不要因为受到苦难而改变自己的本性和立场。要相信佛的慈悲和智慧，相信苦难是一种成长和提升，相信正义终将战胜邪恶，相信善良终将得到回报。要用佛的心态去面对苦难和挑战，不要怨恨和埋怨，不要放弃和绝望，不要忘记自己的初心和使命。
三、这世间本无公平
这句话是说，这个世界上不存在绝对的公平，每个人都有自己的优势和劣势，每个人都有自己的幸运和不幸，每个人都有自己的得到和失去。没有人能够拥有一切，也没有人能够一无所有。没有人能够永远幸福，也没有人能够永远痛苦。没有人能够完全公正，也没有人能够完全偏颇。这就是世界的本来面目，也是人生的真实写照。
这句话反映了一个现实问题，就是如何看待和处理公平问题。公平问题是一个永恒的话题，也是一个敏感的话题。在社会中，公平问题涉及到各种各样的方面，如贫富、权力、地位、机会、教育、医疗、法律等等。在个人中，公平问题涉及到各种各样的情感，如爱情、友情、亲情、同情、嫉妒、仇恨等等。在这些方面中，我们总是希望得到更多的公平和正义，总是觉得自己比别人吃亏或者受委屈。
这句话也提醒了我们，在生活中要正确地看待和处理公平问题，不要过于苛求和计较。要知道世界上没有绝对的公平，也没有绝对的不公平。要知道每个人都有自己的命运和选择，也都有自己的责任和义务。要知道公平不是一种天赋或者权利，而是一种追求或者奋斗。要用理性和宽容去面对公平问题，不要用情绪和偏见去判断公平问题。
四、又如何教人大度
这句话是说，在这个世界上，如果没有公平可言，如果善良的人总是要受苦，如果邪恶的人总是得逞，那么我们又如何能够做到大度呢？大度是一种高尚的品质，它包含了宽容、谦虚、豁达、博爱等等美好的内涵。大度的人能够超越自我，包容他人；能够虚心学习，进取不止；能够开阔视野，放眼世界；能够关爱生命，造福社会。但是在这个世界上做到大度并不容易。
这句话反映了一个道德问题，就是如何培养和提高自己的大度品质。在这个复杂和多变的世界上，我们经常会遇到各种各样的困难和挫折，也会遇到各种各样的人和事。有些人和事会让我们感到愉快和满足，有些人和事会让我们感到烦恼和失望。在这些情况下，我们应该如何处理自己的情绪和态度呢？我们应该如何对待他人和自己呢？
这句话也提醒了我们，在生活中要努力做到大度，不要因为世界的不完美而失去自己的优雅和风度。要知道大度不是一种软弱或者妥协，而是一种坚强和自信。要知道大度不是一种放纵或者退让，而是一种理解和尊重。要知道大度不是一种无所谓或者无所求，而是一种超然和自在。要用大度的心态去面对世界和生活，不要用小气和狭隘去限制自己和他人。
五、独善其身，不闻他事
这句话是说，在这个世界上，有些人选择了一种独立和隔绝的生活方式，他们只关心自己的事情，不关心别人的事情。他们认为这样可以保持自己的清静和安宁，可以避免自己受到外界的干扰和影响。他们认为这样可以保持自己的纯洁和完整，可以避免自己被世俗的污染和破坏。他们认为这样可以保持自己的善良和美好，可以避免自己被恶意的伤害和侵犯。
这句话反映了一个生活问题，就是如何选择和安排自己的生活方式。在这个快速发展和竞争激烈的时代，我们经常会感到压力和焦虑，也会感到孤独和无助。在这些情况下，我们应该如何调整自己的心态和节奏呢？我们应该如何平衡自己的内心和外在呢？
这句话也提醒了我们，在生活中要适当地关注自己和他人，不要因为世界的纷扰而忽略自己的需要和价值。要知道独善其身不是一种懒惰或者逃避，而是一种自律和修养。要知道独善其身不是一种孤僻或者冷漠，而是一种自爱和自尊。要知道独善其身不是一种自私或者自闭，而是一种自知和自足。要用独善其身的方式去享受和珍惜自己的生活，不要用不闻他事的方式去排斥和拒绝他人的生活。
六、遇佛烧香，遇鬼掏枪
这句话是说，在这个世界上，有些人选择了一种灵活和应变的生活态度，他们根据不同的情况，采取不同的行动和策略。他们认为这样可以保持自己的机智和敏锐，可以应对各种各样的挑战和机遇。他们认为这样可以保持自己的主动和积极，可以把握各种各样的可能和潜力。他们认为这样可以保持自己的实用和高效，可以达到各种各样的目的和效果。
这句话反映了一个智慧问题，就是如何运用和发挥自己的智慧。在这个复杂和多元的世界上，我们经常会遇到各种各样的人和事，也会遇到各种各样的佛和鬼。有些人和事会给我们带来帮助和支持，有些人和事会给我们带来困扰和威胁。在这些情况下，我们应该如何判断和选择呢？我们应该如何利用和处理呢？
这句话也提醒了我们，在生活中要灵活地运用自己的智慧，不要因为世界的多变而迷失自己的方向和目标。要知道遇佛烧香不是一种盲从或者奉承，而是一种感恩或者学习。要知道遇佛烧香不是一种依赖或者投机，而是一种合作或者互助。要知道遇佛烧香不是一种虚伪或者投降，而是一种尊重或者妥协。要用遇佛烧香的方式去对待那些对我们有利的人和事，不要用遇鬼掏枪的方式去对待那些对我们无害的人和事。
要知道遇鬼掏枪不是一种暴力或者仇恨，而是一种防卫或者反抗。要知道遇鬼掏枪不是一种冲动或者冒险，而是一种决断或者勇气。要知道遇鬼掏枪不是一种残忍或者无情，而是一种正义或者清算。要用遇鬼掏枪的方式去对付那些对我们有害的人和事，不要用遇佛烧香的方式去纵容那些对我们有恶的人和事。
感悟：
这句话让我深思了很久，也让我收获了很多。它让我看到了世界的复杂性和多样性，也让我看到了生活的艰难性和美好性。它让我明白了自己的优势和劣势，也让我明白了自己的责任和义务。它让我学会了自己的原则和信念，也让我学会了自己的方式和 *** 。
这句话告诉我，生活不是一种单一和固定的模式，而是一种多元和变化的过程。在这个过程中，我们要有自己的判断和选择，也要有自己的行动和结果。我们要根据不同的情况，采取不同的态度和策略。我们要既能够坚持自己的善良和正义，又能够适应自己的环境和条件。我们要既能够保持自己的清静和安宁，又能够参与自己的社会和生活。
这句话教导我，生活不是一种简单和容易的事情，而是一种复杂和艰难的挑战。在这个挑战中，我们要有自己的勇气和智慧，也要有自己的坚强和乐观。我们要面对各种各样的困难和苦难，也要享受各种各样的快乐和幸福。我们要对抗各种各样的邪恶和鬼魅，也要尊重各种各样的善良和佛性。我们要用自己的智慧和大度去创造和改变自己的生活。
天生能看到鬼魂的大作家——狄更斯，为何一生钟爱鬼故事？狄更斯是英国最伟大的作家之一，他一生创作了许多脍炙人口的文学作品，但是他一生钟爱的却是鬼故事。他对一些神秘的灵异事件有着一份异乎常人的迷恋，他为一些报刊撰写的鬼魅故事成为他更受欢迎的作品。他自己经常向人讲述他所遇到的灵异事件，他曾说他作品中的人物会突然出现在书房与他交谈，而他从老对头萨克雷的葬礼上预感到自己儿子的死亡则成为他一生最痛的灵异事件。
英国伟大的作家狄更斯从小就爱听他的保姆给他讲鬼故事。虽然有时会被吓得躲进被窝，但是小狄更斯对鬼故事的热爱丝毫未减，他似乎与“鬼”有着一种天然的联系，以至于后来在他的自传体小说《大卫·科波菲尔》中，狄更斯借他的主人公之口说出：“保姆说我天生就能看到鬼魂……”
狄更斯经常向人讲起他能看到他死去的父亲出现在他的床头，他还会与他突然到访的父亲聊上几句。狄更斯到底能不能看到鬼魂暂且不说，在他一生中经历了各种“灵异事件”的传闻却是震惊世界的，其中一件为人所津津乐道的事件就是他在他的竞争对手威廉·萨克雷的葬礼上经历的灵异事件。
熟悉英国文学的人都知道，狄更斯与萨克雷是英国维多利亚时期最杰出的小说家，他们一同将“英国小说的黄金时代”推向巅峰。但是人性就是这样的奇怪，两个同样伟大的作家，却是死对头，真是应了“既生瑜，何生亮”这句话。既然是对头，那么狄更斯为何还要参加萨克雷的葬礼，并为他写悼文？事情还得从头说起。
一开始狄更斯与萨克雷曾有过一段“甜蜜时光”，萨克雷可以说是靠狄更斯的提携才在文坛上站住脚的。1836 年，萨克雷主动要求为狄更斯的《匹克威克外传》画插图，两个人为此结下友谊。两个人相互探讨写作 *** ，相邀去共同的朋友家拜访，那个时候狄更斯已经在文坛小有成就，他也不吝惜对萨克雷的赞赏，向自己的朋友推荐萨克雷。
这段美好的友谊一直持续到 1847 年，即萨克雷的小说《名利场》出版之时。该书一经出版即大获成功。随着他们的名气渐增，两人的“粉丝”开始划分不同的阵营，加上评论家们老是拿两个人的作品做比较，再加上两个人的性格、兴趣包括家庭出身等的差异，两人渐行渐远，从之前的挚友变成了陌路人。根据他们共同的朋友说，两个人之前一直是一家俱乐部的会员，但是关系疏远后，他们两个便再也不同时出现，甚至如果一方看到另一方在场，便会悄悄离开。
但是两个人如果只是疏远还不足以让人扼腕叹息。1855 年，狄更斯出版了他的小说《小杜丽》，书中影射了萨克雷性格中的弱点，萨克雷感到自己受到了深深的侮辱。萨克雷公开评论《小杜丽》为“极愚蠢的讨厌的垃圾”。自此以后，狄更斯与萨克雷的疏远变成了交恶，两人经常公开贬低对方，一副老死不相往来的架势。
两个人的恩怨在 1863 年得到解决，那个时候萨克雷已经身患重病，他似乎早已看破世间万象，有一次在当地的一家俱乐部里，萨克雷看到狄更斯从外面走进来，他结束了与别人的交谈，走向狄更斯伸出了自己的手，他说：“这种愚蠢的疏远应当结束了，让我们重归于好吧。来，握握手。”面对多年的死敌伸出的友善之手，狄更斯很惊诧，他赶紧伸出自己的手与萨克雷相握，两个人终于冰释前嫌。后来萨克雷对友人说：“我无法抗拒我内心的冲动，因为我喜欢那个人。”
但是就在两个人和好没几天，萨克雷便因病去世。感慨于两个人恩怨交织的一生，狄更斯便出席了萨克雷的葬礼。
在葬礼上，萨克雷的棺材被放在灵堂中央，上面蒙着一块黑纱。狄更斯看着黑纱内心充满着不安，但是他并没有在意——参加葬礼，心情难免会受到影响。参加完葬礼后，狄更斯并没有把黑纱的事放在心上。之后的几天，狄更斯在家里与孩子们玩猜字游戏，当他看到游戏的道具里有一块黑布时，他心里的不安迅速扩大，这种不安与参加萨克雷葬礼时的不安如出一辙。这块黑布与萨克雷棺材上的黑纱如此相像，狄更斯有了一种不祥的预感。他结束了游戏，独自回到房间，他的心无法平静，难道是远在海外的儿子们出现了问题？
狄更斯一共有七个儿子。或许是狄更斯小时候受过苦，他自己非常讨厌不成器的孩子，并把那些不思进取的孩子全部送到海外接受生活的磨炼。虽然他是知名作家，收人不菲，但是他并不给浪荡的儿子们提供经济上的资助，这让孩子们对他颇有微词，甚至指责他是个自私的人。“可怜天下父母心”，无论狄更斯把儿子们送往海外是出于什么样的目的，而此刻，他最担心的是儿子们的安全。
在他有不祥预感之后的几天，他的身边并没有什么不好的事情发生，而且远方也没有传来坏消息，狄更斯悬着的心才稍微放下一点。但是，突然有一天，狄更斯接到一封来自印度加尔各答的信，这是他的儿子沃尔特所在的城市。狄更斯慌忙打开信，信的内容让他老泪纵横，原来沃尔特患上了主动脉瘤——这在当时等同于绝症。就在狄更斯玩猜字游戏看到黑布的第二天，沃尔特因为主动脉瘤恶化失去了生命。
狄更斯向来相信这种预感绝不是巧合，而是在现实中确实存在着“灵异事件”。还有传说，狄更斯记得有一次他梦到有人把他介绍给当时英国非常著名的大美人，梦里的美人披着红色的披肩，对他频频施笑。当他从梦里醒来，他自己都觉得是异想天开，大美人怎么会对他笑呢，她连自己是谁都不知道。但奇怪的是，几天之后，这位出现在狄更斯梦里的美人居然出现在他的家中，这位美人因为仰慕狄更斯的才华,特地通过中间人来拜访狄更斯。更让人惊奇的是，她的肩上披的正是狄更斯梦到的红披肩。
据一些坊间传闻说，狄更斯从来不避讳灵异或者鬼魂，他曾经与著名的文学批评家乔治·亨利·刘易斯聊起自己的创作，说得神乎其神。他说自己在书房里创作的时候，他经常看到自己书中的人物就站在书桌对面，他只需要与这些书中的主人公聊天就可以完成创作，即便有时候这些主人公不出现，他也能听到他们的聊天，而他狄更斯要做的就是记录下他们之间的聊天就可以了。对于是否真的有主人公跳出来与狄更斯面对面地交谈我们不得而知，但是狄更斯对鬼魅故事的热爱却是众所周知的。
在创作了一系列现实主义题材的作品后，狄更斯便着手创作他所迷恋的神秘与恐怖故事，他为一些刊物撰写“鬼故事”，这里面有他对催眠术、千里眼、预视力、招魂术以及一切超自然事物的描述。也许是他自身对于鬼神有感知能力，狄更斯在鬼魅小说的创作上具有超强的天分；而这些故事，则成为狄更斯更受欢迎的作品。
坏鬼和“坏鬼”长篇小说《树上的日子》节选
坏鬼和“坏鬼”
作者：梁云平
转自：粤海知青网
前一个坏鬼是一个知青的外号，后一个坏鬼是他养的狗。
我们天堂队的地坝里，养了几只狗，那只黄狗是一个外号叫“二伯”的知青养的，因为他经常哼着一段：“我叫佢二伯，你快快来吃，蛋糕要吃，蛋塔要吃，博命吃桃酥……”的俚曲，所以我们给他起了个外号叫他“二伯”。一只黑狗是司徒伯源养的，还有一只说黑不黑说白不白的是“坏鬼”卫东养的。连队伙房也养了一只，是一只大黄狗，比“二伯”那只大多了。这些狗们经常在空阔的坝子里奔跑跳跃，一会儿朝东，一会儿朝西，跑得莫名其妙。这些狗都是从黎族人手里买来的。有人养狗，就有人养鸡，还有人养鸭，文书刘玉清就养了两只很能生蛋的番鸭。
于是鸡在窝里生蛋，狗在旁边站岗巡逻，鸭子摇晃着胖胖的身子一摇一摆地散步，坝子里显得很有生气。那时全连队的人都养了鸡或狗，就是我没养，我认为养鸡养鸭太没有男儿气概了，也不屑为了一只鸡操心费力。健康曾经多次劝我也养只鸡，而且愿意把他养的两只鸡让一只给我，我知道他是好意，希望我也能不时吃到个鸡蛋。但是我没同意，后来健康说：“至多这样啦，那只芦花鸡归你，养还是我养，生下的蛋归你，几时要劏都由你，行了吧。”实在却不过他的好意，于是我有了一只名义上属于我的鸡，不过，后来还是健康劏的，肉倒是我们两人一块儿吃的。
我对狗更是不感兴趣，在我从小接受的教育里，狗都是与一切卑鄙 *** 的事物联系在一起的，在我的词汇库里，成语里狗的形象都不是好的，狗改不了吃屎、狗仗人势、狗眼看人低、狐群狗党、狗苟蝇营、狗胆包天、狗尾继貂、狗嘴里吐不出象牙，等等，等等，不一而足。在骂坏人的词里，有如狗特务、狗汉奸、狗贼、狗官、狗奴才等等，还有 *** ， *** ，若不在汉奸，贼，官、特务，奴才前冠以狗字，便不足以明其卑。所以，我对这些狗们，从不假以辞色，碰见了就赏它一脚。踢得它们嗷嗷嚎叫，夹着尾巴逃得远远的。后来，那些狗们见了我就像见了瘟神一样，躲得远远的。
狗的主人给它们都起了很好听的名字，“二伯”给他的小黄狗起的名字叫“小虎”，司徒给它的黑狗起的名字叫“小豹”，“坏鬼”给他的狗起名叫“阿花”，伙房的狗被炊事员陈智勇起名叫“大虎”。但是这些好听的名字都没有得到我们大家的认可，人们把它主人的名字直接安到它们头上，管“二伯”的狗叫“二伯”，坏鬼的狗叫“坏鬼”，司徒因为江湖地位不低，人源很好，人们不忍心把他与狗相提并论等量齐观，就把他的狗命名为“阿黑”，伙房的大黄狗没有具体的主人，因为伙房是大家的，那么大黄狗也是大家的，所以大家就叫它“阿黄”。那些狗们居然也承认了人们对它们的称呼，而置它们的主人的呼喊于不顾。
因为有两只狗的名字与它的主人名字重了，所以就给人们艰苦难捱的生活中提供了点儿笑料。吃饭的时候也就是人们逗狗的时候，拿起匙羹挑几粒米饭，嘴里高声喊着“二伯”或者“坏鬼”，等他们两人屁颠屁颠地跑过来问干什么时，那喊叫的人就假装糊涂说，没事呀，哦，我们在叫你的狗呢，不是叫你。于是那两小子只好气哼哼地回去了。“二伯”和“坏鬼”曾经很严格地训练他们的狗，不让它们承认被篡改了的名字，可是不论他们如何的耳提面命，狗毕竟是狗，只要人们扬起匙羹挑起米饭高声呼喊的时候，它们就屁颠屁颠地跑过来了，于是惹得它们的主人恼羞成怒，狠狠地赏它们几脚。
名义上说，这些狗们各有各的主人，因为他们在买狗的时候掏了钱。实际上那些狗们却不太买这个账，谁给它吃，它就跟谁跑。冲着给它东西吃的人摇尾献媚撒欢，发出毫不掩饰的它喜欢你的信息。我喂猪时刚发出“猡猡猡猡——猡猡猡猡——”的呼叫，那些狗们就和猪们一齐跑来了，而且比猪还跑得快，那情绪比猪们还要热烈。好像是我专门呼叫它们似的。
吃饭的时候，知青们都喜欢逗狗，呜的一声把狗呼唤过来，然后从碗里舀几粒米饭朝空中一散，就看那些狗们你抢我夺搅在了一起，有人就指着狗们教导似的说道：“你们要安定团结，不要分裂，要文斗，不要武斗。”于是逗得人们哈哈大笑。那时“继续干啊”已经下台了，没有人再动不动就上纲上线了，再说上得多了，人们也就虱子多了不痒，债多了不愁，成了司空见惯浑闲事了，知青们也就言行无忌起来了。伟大领袖对无产阶级革命群众的英明指示也敢胡乱搬用了。
也不清楚是怎么搞的，有一段时间，食堂的大黄狗，老跟着我，尽管我从没对它表示过丝毫的好感。我打猪食，它跟着，我去河边洗澡，它也跟着，有一次我去河里游泳，它居然也跟着。初时我下水，它只在岸上转悠，后来就扑进水里也游了起来，大黄狗游泳的姿势挺好玩的，脑袋扬着，鼻子直噗噗，四只狗爪子直划拉。往往人们把不善游泳者的姿势嘲讽为“狗刨”，其实狗们游泳的姿势并不十分难看嘛，看来是有点冤枉狗们了。而且我发现狗在水里也并不难看，也不狼狈，它们游泳的速度和姿势都不见得比人差多少，鲁迅为什么对落水狗那么痛恨呢？
司徒的黑狗是一只小母狗，全身乌黑，没一根杂毛，我们就叫它阿黑。因为它的主人司徒在江湖中的地位不低，人源很好，爱屋及乌，人们对阿黑也就很喜欢，于是它就经常狗仗人势，持宠而娇，去欺负“二伯”的小黄狗，追的人家满世界跑，能把人家咬的鲜血直流。
“坏鬼”是一个广州知青的外号，这个外号不是我们起的，在他们学校就有的，跟着他来到农场，又跟到天堂，就像他的粮油关系一样，如影随形地跟着他。据说他的祖父辈解放前是南番顺一带的恶霸，被 *** 的东江纵队镇压了，也不知是真是假，不过，从他填的登记表上填的家庭成份是脱帽地主来看，大概不假。我们只听说过有脱帽右派，没听说过脱帽地主，于是经常有人用“脱帽地主”这个词来嘲弄他。
他是跟我们一样是之一批来天堂的，据他们连队的人说，他是积极主动要求来的，因为原来连队的知青们都欺负他，经常作弄他，如对着他的饭放屁，在他的水壶里撒尿等等。虽然他外号叫“坏鬼”，却有一个很革命的名字，叫卫东，保卫 *** 的意思，但是他却一点儿也不革命，干活耍奸，有便宜多占。他来天堂主要是想摆脱那个环境。平心而论，坏鬼长得并不难看，肥肥白白的，就是长了一对鸭屎蹄。（普通话叫扁平足、平蹠足。）坏鬼是个占便宜没够，吃亏难受的家伙，吃饭打冲锋，干活磨洋工。
坏鬼到天堂以后，积习难改，仍然是干活耍奸，有便宜多占。刚来的时候，有一次“继续干啊”叫我们到山上砍单竹，单竹是一种皮薄节疏的竹子，说是给每间茅屋编一个竹笪做门。砍竹子是分散作业的，也是个比较累的活，要各人钻到树林里去找。当时我们都是半大不小的年轻人，争强好胜，生怕自己砍的少了，被别人瞧不起。那天等我们每人扛着一大抱单竹身水身汗气嘘气喘的回到队里时，太阳已经偏西了，却见坏鬼已经地洗得干干净净悠哉悠哉坐在那里吃饭了，都奇怪地互相讯问今天这小子居然这么快就完成任务了，他几时候变得这么做得了？
等我们看见靠着泥墙的香基似的一小捆芦苇杆时，大家的鼻子都哼了一声，发出一阵轻蔑的笑声。这小子居然把芦苇当做单竹来充数，单竹不大好找，芦苇可是多的是，我们冲凉的河沟里就有一大片。在给胶苗施肥的时候，我们各人都编了一对竹篸，我们都编得很大，竹篸编得大，用的时候当然也就装得多，担起来也就重。唯有坏鬼编了一对非常袖珍的竹篸，花篮一样，一泡牛屎都装不完。每当看着坏鬼牛龟那么大的个子担着那对袖珍竹篸撇着那对鸭屎蹄，一撇一撇很潇洒的走着时，知青们都会发出“丢，丢”的骂声。
所以我们这里的知青们一样的不待见他。在这里也有人往他的水壶里撒尿，那次他探亲超了半年的假，回来时他箱子上的锁就被人用木头楔死了，怎么也打不开，连长曾经做为重大案件来调查，到末了也没查出是谁干的，成了永久的谜。
真是物似主人形，“坏鬼”不招人待见，他的狗也不招人待见，首先是它那一身黑不黑白不白的狗皮不讨人喜欢，再就是是因为它成天耷拉着狗脸，冷酷得跟希特勒一样，还有就是它的尾巴老是紧贴着 *** ，耷拉在地上，不像别的狗的尾巴是朝上竖起来的，人们说耷尾狗最阴险。它成天不哼不哈，生人来了都不叫。于是有人说无声狗，咬死人。
人们逗狗的时候，把饭团抛在地下，别的狗都来抢着吃，它不抢，而是先把别的狗都赶开了，才从容不迫地吃。它还恃强躏弱，经常抢别的狗的饭，伙房的“阿黄”虽然个儿比它大，也经常遭它欺负。谁喂的饭它都吃，吃完了掉头扬长而去，丝毫不领情。它还敢向不喂它的人龇牙咧嘴，前身伏下，两只爪子扒地，后身弓起，昂着头，颈毛直竖，低声咆哮，发出呼呼的声音，作出随时要扑上来的姿态，就像短跑运动队各就位预备跑似的。使得有些胆子小的人走过它的身边时，都有点提心吊胆的。于是非常的不招人待见。
别看“坏鬼”不招人待见，在狗里却是称王称霸的，狗们都臣服于它，它到哪里，那些狗们就跟到那里，它躺在地上睡觉，那些狗们也不约而同地都躺在那里歇凉凉。狗们都是欺软怕硬的，尽管“坏鬼”经常欺负那些狗们，可是狗们却对“坏鬼”极尽讨好卑躬之能事。“坏鬼”抢它们的饭，它们也竟然摇着尾巴表示欢迎。
因为只有它一只公狗，所以这家伙还经常干些欺男霸女的勾当。每当它和其它狗干些不堪入目的举动的时候，人们就会大骂其流氓，冲它扔石头，更有甚者，还会举着棍子去破坏它们的好事。追着它们满地疯跑，到处乱窜。这家伙不但欺男霸女，而且还有“ *** ”的嫌疑，刘玉清的两只番鸭正在草窝里生蛋，它跑过去跟人家调戏人家，吓得那两只番鸭乍煞着翅膀嘎嘎嘎地乱叫，正应了那句俗话狗撵鸭子-呱呱呱叫。人们叫它“坏鬼”真是一点不错。
“坏鬼”不但在我们队里欺男霸女，还窜到天堂的黎族村里去搞领土扩张。然而黎族人的狗却是看家护院打猎的，久经沙场，训练有素，每次都把它咬得遍体鳞伤，可是“坏鬼”是个记吃不记打的货，过几天还去，屡败屡战。我记得后来还惹得天堂村的革命委员会主任向我们的连长告状。它简直就是破坏军民团结和民族团结的反革命分子。
因为“坏鬼”成了神憎鬼厌的神台猫屎，于是我们就想办法作弄它。司徒不知从那里找来一长串香基那么细的鞭炮，悄悄的绑在“坏鬼”的尾巴上，点着引线，“噼哩啪啦”的鞭炮声炸得“坏鬼”窜高伏底，满地里狂奔，直到过了好几天，它还是惊魂不定。见了人就远远地躲开，生怕有人再给它搞什么名堂。那天中午，健康在伙房煮饭的锅底下刮了许多黑黝黝的锅灰，乘它睡觉的时候，假装抚摸它，把那一大把锅灰全抹在它身上，原来黑不黑白不白的“坏鬼”变成了一只纯正的黑狗。于是我们就都躲在屋里看热闹，等“坏鬼”伸着懒腰，步履从容仪态万方地朝那些狗们走去时，那些狗们不约而同地冲它狂叫了起来，吓得它掉头就跑，把我们乐得捶胸顿足前仰后合哈哈大笑，笑得我们眼泪都流出来了。那“坏鬼”怎么也想不到，原来臣服于它的部下为什么突然哗变了，对它反戈一击。
那些狗们后来都被我们劏了吃了，实际都是它们自找的，怨不得它们的主人冷酷无情。有一天，团部的领导大员来天堂检查工作，那些狗们不但没有肃静廻避，反而对着那班大员呲牙咧嘴狂吠不止，直向人家扑去，把人家弄得手忙脚乱的很没面子。真是狗眼看人低，桀犬吠日，有眼不识泰山，狗咬吕洞宾。团部的通讯员来你呲牙咧嘴狂吠不止倒没什么关系，团部的领导大员你也能这样吗？那还不是找死吗？真是寿星公吊颈-嫌命长。于是团部的大员回去就说天堂十几个人的连队养了那么多狗，这风气不好嘛，不是革命的风气，要求我们树立革命的新风气。它们狗命难逃了，不杀不足以平官愤。连长从团部回来就让他们全都劏了，从而挽回败坏了的革命风气。
那段时间，因为我每天早出晚归忙着打猪食，没有参加他们的劏狗运动，不过听说“坏鬼”把他的狗煮熟以后，到处邀请人吃他的狗肉，却只有一个人应邀去吃了他的狗肉。“坏鬼”的人缘，可见是如何的坏了。应邀去吃狗肉的知青也是一个“古惑仔”，我问他是不是被坏鬼的糖衣炮弹打中了，他说他把糖衣吃了，但是又把炮弹打回去了。
不过，劏伙房的那条狗，我却是参加了。那条狗好像知道自己要死了，空洞而无助的眼睛里泪汪汪的，它非常的警惕，不让人靠近它，一有人靠近它就狂吠不止，使杀它的人们一时束手无策，还是刘玉清想出了一个好办法，他找来一根两米多长的竹筒，把里边的节都打通了，然后在竹筒的一端打了一个眼，又找了一根长长的白藤，把白藤的一头捆在那个眼上，把另一头，穿进竹筒，从竹筒的另一端穿了出来，这样就形成了一个套子，把这个套在狗脖子上，竹筒抵住狗脖子，一扯白藤就能勒紧了，人还不用靠近狗的身边，十分安全可靠。
人毕竟是万物之灵，狗根本不知道这是置它于死地的器械，它认为只要人不挨近它就没有性命之虞。所以当刘玉清举着竹筒靠近它时，它只是狐疑地望着他，却没有提防那细细的绞索，说时迟，那时快，刘玉清闪电般的套住了它的脖子，紧跟着一扯手中的白藤，那狗就被勒紧脖子呜呜地叫不出声了，我在旁边手急眼快，手起一斧正砸在狗头上，顿时它就七窍流血，四条狗腿抽踢了几下，就含冤抱恨地死去了。
这里的人劏狗不扒皮，只退毛，炊事员陈智勇烧了一大锅开水，刘玉青把死狗放进锅里烚了半天，捞出来扔在案板上，三下五去二，几下就把狗毛退干净了，原来的黄狗，就变成一只白羊了，跟着开膛破肚，刘玉清手中的菜刀上下飞舞，硕大的一只狗就变成了一堆红红白白的肉了。接下来就是起锅爆油，放上陈皮、老姜、紫苏叶、酱油、盐，焖成一锅香喷喷的狗肉，由我们吃了个饱。
农村有七种人，前五个谁都不敢惹！最后一个活得最辛苦随着时代的变迁，农村也发生了日新月异的变化。以前的农村，是淳朴善良的象征。但是现在的农村，人性的贪欲、狡黠、攀比、仗势欺人等恶习也慢慢开始蔓延！以前的农村，只有一种人，他的名字叫踏实肯干的老百姓！
但是如今的农村，村村都有这七种人，很真实！看看农村的你属于第几种？
之一种：有钱人
每个村里都有这样几个人，他们从小就出去闯荡，有的在外面发了小财，有的开阔了视野，于是回到家乡开启了自己的小事业。还有的人靠着包工程队在村里盖房子也发了财。
这种人在村里往往谁都不愿意惹。跟人家借个钱啊，拖人家找工作打个工啊，都会用得着人家。本事再大也架不住人家钱多啊，毕竟有钱能使鬼推磨不是！
第二种人：村干部
疫情三年算是让我彻底见识到了村干部的权利，外出的想回村管你哪里回来的，一律不准回，回来就不让你出门，开个证明办点事需要村里干证明的时候，可把人家牛逼坏了，又是发烟又是倒水，还得点头哈腰的伺候着。
一心想着百姓的村干部往往没那么强势，越是不好好办事的村干部往往越是横行霸道！
第三种：不学无术的泼皮无赖
每个村里都有这样一种人，不种地不打工不赚钱，没钱花要么给爸妈伸手要么干些偷鸡摸狗的勾当，这种人在村里一般都没有什么好名声，但是谁都不愿意和这种人有什么冲突，一个不小心把人弄伤了，这种泼皮无赖能赖在你身上！
我们村以前有个小混混，从小不学好，后来爸妈去世后彻底放飞自我，整天在县城和一些无业游民瞎混，有时候偷拿村里人的东西大家也是睁一只眼闭一只眼，没爸没妈的你找谁管教他呢？终于有一次不长眼惹下了村里一个年轻小伙子，一板砖直接躺家里了。
小伙子是出了气了，可这小混混隔三差五的就以头晕头疼为由到小伙子家里索要医药费，警察又管不了这样的泼皮，今天赶走了，改天人家半夜就到你家门口敲门，最后还是在村干部和小混混一个远方叔叔的协商下这事才算完，但是据说小伙子也是出了一大笔钱才了事！
第四种：子女有出息的人！
村里的人最骄傲的事情恐怕就是子女有出息了吧！孩子当了大官，赚了大大钱。父母在村里都没人敢惹了！
我们村有个孩子在省会医院当主治医生，每次回来村里人都排着队去人家家里看病，可把他父母嘚瑟坏了，竟然都要开始收挂号费了。还要早早去他家门口排队领号，这场景在医院可能很常见，但是在农村一群人早起去一家排队领号挂号可真是奇葩事一件，村里满打满算就百十来号人，来看病的无非一些老邻居老街坊，能有个十个人都多了。可是大家也只能敢怒不敢言，背地里说着这家人的坏话，面子上还得见面哈着人家！
第五种：村里低保户
国家为了保障一些生活困难的人有了低保户这个好政策，但是时间长了弊端就开始显现，就拿我们村的低保户来说，现在基本上啥也不干，用人家的话来说，我就躺着国家还不能把我饿死，还得给我送钱送粮，你说这种人气不气人，关键这种和村里的泼皮一样，你惹还惹不起！
第六种：出去打工的
现在每个村都有好几家一年到头不在家，偶尔回来才能和村里人再见一面的打工家庭，看着房子还在，但是院子里杂草丛生，房子早就没了烟火气！这类人是村里最想赚钱也是最拼的一种人！
第七种：踏实种地的老农民
最后一种人活得最累，却是我们农村最开始最朴实的样子。这类人多以50多岁以上的老人为主。他们没有学问不懂技术，只能学着自己的父辈那样，在自己的土地里努力耕耘着。他们是最辛苦的，却是最容易被欺负的唯一一类人！
以前踏实种地是勤奋奉献的好榜样，现在踏实种地的老百姓却处处被这个社会所抛弃。可能这就是社会迅速进步留下的问题吧，最终被抛弃的永远是我们最可爱最辛苦的农民。希望大家都能对种地为生的农民多一些关注和理解吧，因为他们才是这世上最辛苦的一批人！
生肖兔和谁关系更好？最怕什么人生肖兔的人是一个很善良，性格很温和的人，他们喜欢和诚实善良的人在一起做事。
爱面子，比较低调，懂得谦让，总是为别人着想，善解人意，有同情心，通情达理，温柔体贴。
为人诚实，没有心眼，他们和谁关系更好，最害怕什么人呢？
一、和性格温和诚实善良的人关系更好
生肖兔的人是一个很善良很温和的人，不喜欢那种强势的或者总是想压迫别人的人。
喜欢那种性格温和，心地善良，为人诚实，脾气好，性格好的人做朋友。
不会欺负他，也不会欺骗他，不虚伪，不忽悠，那种人诚实可靠，值得信任，两人有很多共同语言，相互包容，相互理解，和那种人合作还是做朋友，都是他喜欢的。
二、和守信用，遵守诺言的人关系更好
生肖兔的人是不喜欢撒谎的，也不喜欢说话不算数，不守信用的人。
是最讲究诚信的，喜欢那些忠诚可靠，对感情专一，又很受信用的人。
那种人值得信任，诚实守信，遵守诺言，说到做到，不说大话，不吹牛，不欺骗，这种人不管是合作，还是做朋友，或者是婚姻伴侣，都是可靠的，也是长久的。
三、和心胸开阔，乐观豁达的人关系更好
生肖兔的人是很好说话的，也是很乐观豁达的，不会斤斤计较，更不会小心眼。
他喜欢那种为人乐观，不计较，心胸开阔，诚实厚道，这种人每天都很开心，心态很好，和他在一起，相处很舒适，很放心。
四、和有魄力，做事果断，有同情心的人关系更好
生肖兔胆子比较小，又没有什么魄力，他很钦佩那种有胆有识，敢想敢干，有魄力，做事果断的人。
从他们身上能学到很多优点，让自己变得更果断，做事情也更敢于进敢，胆子更大，敢于负起责任，让生肖兔进步的更快。
1、生肖兔怕强势性格暴躁，有暴力倾向的人
生肖兔的人性格很温和，脾气又很好，他不喜欢那种很强势，性格又特别暴躁，做事粗心大意，很任性，又很冲动的人。
那种人动不动就翻脸，大发雷霆，甚至使用暴力压服别人，这种人是生肖兔最排斥的，也不喜欢的。
2、满嘴跑火车，编织谎话，欺骗人，忽悠人，当面是人，背后是鬼
生肖兔的人是一个胆子比较小，很诚实，很单纯的人，不喜欢说谎话，更不会吹牛，也不会害人。
那种人满口谎言，跑火车，什么牛都敢吹，忽悠别人，当面一套，背后一套，耍小聪明，总是欺骗别人，糊弄别人。
生肖兔和这种人在一起，总是被他忽悠，被他骗，很吃亏，不相信这种人，尽量的远离。
3、心胸狭窄，斤斤计较的纠缠过去的人
生肖兔的人是一个心地善良，心胸开阔的人，容易包容别人，理解别人，也容易原谅别人。
那种人心胸狭窄，什么事都斤斤计较，总把别人想的很坏，和别人在一起总臆想别人害他。
向人诉苦自己的不幸，每天悲悲切切，这种人生肖兔和他在一起很不适应。
没有一点好心情，每天都不开心，每天被负能量包围，生肖兔虽然有同情心，但是每天和这种人在一起，他一点都不开心，也不相信那种人，和这种人在一起，没有一点好心情。
4、聪明过头的人
那种人自以为很聪明，总是忽悠别人，耍心机，要手段，不把自己的想法告诉别人，遮遮掩掩，隐藏自己。
生肖兔和这种人在一起，只能面和心不和，聪明过头的人，总把别人想得很愚蠢。
高高在上，目中无人，瞧不起人，生肖兔和这种人在一起，一点都不适应，不想和这种人做朋友。
总结：
每个人都喜欢找和自己看法相同，想法相同的人在一起，有些人就是天天在一起也很陌生。
在和别人相处中，喜欢那种文明有礼貌，做人有度量，能原谅别人，也容易包容别人的人。
谁都想每天没有烦恼，尽量寻找和自己想法相同的人，更容易沟通，相互尊重，相互包容和理解，让自己每天都很开心，很快乐。
解说：恐怖电影《陀地驱魔人》今天来讲一部香港恐怖片《陀地驱魔人》
女主雪是一个鬼龄60年的女鬼
生前被上司老板潜规则
不小心怀了孕
老板老婆发现后找上门逼她喝堕胎药
外加一顿威胁和殴打
年轻的雪一时想不开
在浴室割脉自杀
可自杀的人因为阳寿未尽
死后不能马上投胎
只能在人间飘荡当鬼
多年后男主小阿辉和母亲
搬到了雪自杀时租住的屋子
小阿辉天生拥有阴阳眼能看见鬼
但却一点也不怕雪
这天一个 *** 人员来家里
跟阿辉母亲核对申领贫困补助金的信息
设想到趁对方进屋拿文件的时候
*** 人员一边摸着小阿辉的脸
边打起了飞#
等阿辉母亲出来看到这一幕
生气的上前制止
可 *** 人员马上变脸
反过来威胁她不准说出去
不然别想拿到贫困补助金
孤儿寡母本就生活艰难
加上这一打击阿辉母亲想不开
抱起小阿辉要跳楼
幸好被善良的雪阻止
可阿辉母亲跳楼的心意已决
最终还是自己跳下去了
随后小阿辉在雪的陪伴下长大
一人一鬼相依为命
两人的关系渐渐从母子情发展到了爱情
只是人和鬼毕竟没有结果
两人都没有捅破这层窗户纸
长大后的阿辉靠着阴阳眼做起了一名驱魔人
不仅能看到鬼还能看到他们生前的经历
这天他和助手帮一个中邪的女人驱鬼
女人被一个10岁的女孩鬼附了身
一开始阿辉好言相劝
可女孩鬼说什么都不离开
无奈只能动用武力值把女孩鬼吓跑
被欺负的小孩子一般会怎么办呢?
没错就是回家找爸爸
于是女孩鬼找来了厉鬼爸爸撑腰
可厉鬼和阿辉在楼梯间大眼瞪小眼看了会儿
互相都觉得对方不是善茬
彼此默契的没有交手各奔东西
之后助手把阿辉驱鬼的过程拍下来发到网上
靠灵异视频博眼球借机约会美女
刚巧女记者阿宁看到了驱鬼视频
为了验证两人是不是神棍
她主动约阿辉见面想要做个采访
结果不止被当场拒绝
还被餐厅的淘气鬼给整了一顿
不过助手为了撩妹
偷偷带着她去找了另一个同行请鬼师
美其名曰长长见识
请鬼师让阿宁写下亡者的生辰信息
可阿宁本身根本不信这种鬼啊神啊的东西
便随便写了一篇报道的被害人信息
结果请鬼师真把鬼找来了
女鬼一看在场的一个不认识
当即发飙附身阿宁
操控着她跑街上喝汽油
幸好阿辉及时赶到救下了她
卯天随后阿辉和女鬼聊
得知她是被一个老神棍欺骗而丢了小命
便找黑道朋友把老神棍一顿揍
然后将搜到的视频证据交给警方
替女鬼昭雪平怨
经此一事阿宁彻底相信了鬼的存在
并且对阿辉佩服的五体投地
几天后阿辉接到个新案子
洗浴中心有客人莫名其妙自燃了
他带着助手去现场查看
结果鬼没走还上了一个小弟的身
众人合力将他关进 *** 房
然后扔进去两只鸡和一串鞭炮
成功把鬼炸了出来
没想到这鬼还是个熟面孔
正是之前那个厉鬼爸爸
为了化解厉鬼的怨气
不让他继续害人
阿辉找阿宁帮忙调查厉鬼生前的身份
通过阴阳眼看见的现场线索和旧报纸信息
他们很快就查出
20年前厉鬼一家三口被人反锁在屋子里死于火灾
因此厉鬼肯定会找当年害死他的人报仇
得知真相的阿辉带着一群小鬼去找厉鬼谈判
结果小鬼一个个都不是对手败下阵来
最后厉鬼看阿辉这么爱管闲事
就限他三天之内找出当年的凶手并杀掉
不然厉鬼就要大开杀戒
第二天阿辉在养老院找到了凶手
但这人已经成了植物人
于是心软的离开了
可没想到厉鬼一直跟着他
见阿辉不动手便现身威胁
阿辉拒绝杀人但答应找证据帮厉鬼翻案
可厉鬼不相信警察
既然谈不拢那就动手吧
结果一不小心车就翻了
厉鬼见阿辉软硬不吃
便命令女孩鬼附身在助手身上
如果阿辉不动手
女孩鬼就带着助手跳楼
事已至此雪担心阿辉的安全劝他放弃
她的投胎之日就要到了
不希望自己刚去当人
阿辉就狗带去当鬼了
可阿辉不肯放弃
另一边阿宁也担心阿辉的安全
于是自作主张的找了个驱鬼大师
让他去对付厉鬼
只见大师一阵临兵斗阵急急如律令跳下来
非但没伤到厉鬼分毫
自己反而被附身凉凉
阿宁见状只能给阿辉打 *** 求助
最后靠着雪的帮忙才勉强赶走了厉鬼
阿辉一看这么下去不是办法
便想了一招铤而走险
他把塑料袋套在头上
使自己窒息进入假死状态
并嘱咐阿宁窒息一分钟后一定把他救醒
于是阿辉趁着假死的一分钟
进入鬼的世界和雪汇合
突破层层鬼魂的攻击
顺利找到了厉鬼的老婆鬼魂
原来厉鬼生前是个毒贩
被黑警威胁交保护费
厉鬼受不了一再上涨的保护费价格
派小弟去杀黑警结果小弟行动失败
黑警怒而报复
冲到厉鬼家和他打了起来
二人打斗期间不小心碰翻了火炉
火炉飞到厉鬼老婆身上
当场把她烧死了
而黑警便趁着厉鬼救老婆的时候
跑出门外用锁链把大门反锁
于是厉鬼和女儿便被活生生烧死在了屋子里
之后阿辉带着厉鬼老婆的鬼魂来找他
希望通过亲情的感化让厉鬼放下仇恨
可厉鬼还是不放弃要找黑警报仇
于是厉鬼老婆一狠心干掉了厉鬼
带着女儿投胎去了
最后在雪去投胎这一天
她附身在阿宁身上
和阿辉约会告白
度过了美好的一天
然后安心去投胎了
失去爱人的阿辉非常难过
他站上天台也想去投胎
结果低头就看见一个打着黑伞的无眼男人和他遥遥相望
故事到这里就结束了
电影是张家辉导演的鬼片题材作品
有点像康斯坦丁剪了杀马特跑到香港驱鬼的感觉
东方版地狱神探不是很恐怖
多了很多港式幽默和抒情味道
喜欢复古港片风的朋友值得一看哦！
江湖是个弱肉强食的地方，咱们在武侠故事中常常可以看到武林高手仗着自己有一身绝技就横行天下的场面，所以从表面来看“武功高”就等于“可以横行武林”，但从金庸的故事来看，也不尽是如此。
金庸笔下的确是有“飞天蝙蝠”柯镇恶那种天不怕地不怕，明明武功低微还敢凭借一身正气闯江湖的人，即便柯大侠出手就挨打，也依旧让人尊敬，不过武林中有他这种人，也就有行事风格畏首畏尾的人，而且还不少。
一、萧远山与慕容博
萧远山和慕容博都是《天龙八部》中幕后黑手般的存在，这二人的武功在书中可以说是超一流水准。
（萧远山、慕容博剧照）
尤其是那萧远山，当年的雁门关大战，他以一人之力独斗中原二十一位高手，虽然他没能保住自己的妻子，但那二十一人被他杀得只剩四人，足见他实力之恐怖。
至于慕容博，后期的他能与萧远山打成平手，二人基本处于同一个水平线上。
就这么在武林中作恶的两大恶人，到了藏经阁大战时却突然怂了，扫地僧凭借一套“武学障”的说法直接将二人“忽悠瘸了”，二人在被点化之后便拜了扫地僧为师。
试想二人当时若不服扫地僧，只怕扫地僧就会让他们从“假死”变成“真死”了。
二、鸠摩智
和萧远山、慕容博一样，鸠摩智也是同样被读者视为“天龙四绝”，实力自然是不容小觑。
当年他只身挑战天龙寺的举动着实霸气，那天龙寺五位本字辈的高僧也奈何不得他，枯荣大师更是被他逼得只能自毁《六脉神剑剑谱》。
（鸠摩智剧照）
可到了藏经阁一战，鸠摩智怂了，在未能成功偷袭扫地僧之后，他发出了这么一番感慨：“暗暗使出‘无相劫指’，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊，心道：‘这老僧果然有些鬼门道，并非大言唬人！’”
之后鸠摩智在藏经阁中再没敢出手。
三、王元霸
要论“金庸全书之一怂包是谁”，那《笑傲江湖》中的王元霸说自己第二，怕是没人敢认之一。
王元霸自诩“金刀无敌”，也不知他的刀法具体怎样，只是他女儿与女婿一家被人灭门，他却不敢为他们报仇，从这里就不难看出王元霸只是徒有虚名。
当然，正所谓“识时务者为俊杰”，并不是每个人都像柯镇恶那般天不怕地不怕，王元霸若硬要找余沧海报仇，只怕他金刀王家也会被灭门。
四、张三丰
张三丰被誉为“古今之一宗师”，他绝非浪得虚名，他自创的武当一脉的神功的确是精妙无比，尤其是那套太极神功流传千古。
但张三丰在书中的表现却很难让人满意，后来被刚相偷袭常常被读者视为他的“污点”，但在笔者看来，他早年间面对中原群雄逼死张翠山夫妇却不敢出手对付群雄，才是怂。
（张三丰剧照）
当然，张三丰此举也可以用顾全大局来解释，毕竟他若真与群雄动手，只怕会被蒙古人趁虚而入，所以与其说他“怂”，倒不如说是那些自诩正派的人有些分不清主次矛盾，有这么一帮“猪队友”，老张心里苦啊。
五、玄慈
《天龙八部》中，慕容博是当年雁门关惨案的幕后推手，而玄慈则是充当了刽子手一般的角色。
（玄慈剧照）
当年他率领二十位绝顶高手一同围攻萧远山，导致萧远山家破人亡，萧峰也沦为孤儿，经历了后来一系列的悲剧，当年的他身边有一众帮手，所以他们有恃无恐，结果被杀得七零八落。
后来的他却不敢面对自己犯下的过错，中原群雄还帮他维护“少林方丈”的形象，玄慈的怂也是写在脸上的，他太缺乏担当，丢了少林派的脸。
六、黄药师
黄药师这人虽被赋予了“东邪”的外号，却并非邪派，他只是性格古怪而已，他为人傲气，自然是谁也不服的，可说来奇怪，江南七怪的弟子郭靖杀了陈玄风，他便要杀了七怪为徒弟报仇，可面对欧阳锋和裘千仞时，他却没了那股霸气。
（黄药师、黄蓉剧照）
梅超风为黄药师挡了欧阳锋的致命一击，黄药师也算是与欧阳锋结下梁子了，但你看黄药师哪里敢找欧阳锋 *** ？
又比如黄蓉曾被裘千仞打成重伤，黄药师也没有去找裘千仞报仇，也能说明黄药师的确是欺软怕硬。
七、洪七公
与黄药师一样同为五绝的“北丐”洪七公在书中也有过类似的操作。
第二次华山论剑之前，他对那裘千仞是一番痛骂，要多难听有多难听，直言要杀了裘千仞。
裘千仞虽然武功接近五绝，却始终不是五绝，所以洪七公敢对他又骂又打，而当年欧阳克落入洪七公手中时，黄蓉要杀欧阳克，洪七公却劝阻了一番。
他是这么说的：“黄蓉道：‘师父，干嘛救这坏家伙？’洪七公笑道：‘我跟他叔父是老相识。这小子专做伤天害理之事，死有余辜，只是伤在我徒儿手里，于他叔父脸上须不好看。’”
（洪七公、黄蓉、郭靖剧照）
七公，你骂裘千仞的时候可不是这幅态度啊，欧阳锋所行之恶可一点儿也不比裘千仞少，此时你为何还考虑起欧阳锋的面子来了？按洪七公的行事风格，应该毫不犹豫地对欧阳克痛下杀手才是，显然他也是吃软怕硬了。
八、花铁干
作为《连城诀》中的正道顶尖高手，花铁干只怕没少惩奸除恶，否则也难有如此高的武林地位，但那也只是因为他一直没遇上血刀老祖。
（花铁干剧照）
当目睹了陆天抒与水岱的下场之后，他怂了，甚至直接向血刀老祖跪下求饶，论“人设崩塌”，谁比得过花铁干？
九、田伯光
《笑傲江湖》故事初期的田伯光也是十分霸气的，那“万里独行”的称号就能说明他实力不俗，但他也就能欺负欺负初期武功平平的令狐冲。
后来被不戒和尚一通教训，直接认怂出了家，当了和尚，变成了“不可不戒”。
不过这十位高手在书中的行为也很好解释，还是那句话，哪怕是绝顶高手，也难免有力不从心的时候，江湖不是打打杀杀，都是人情世故，光凭实力也是没用的，该认怂的时候就得认怂。
