《马太福音》有这样一句话“强者恒强，弱者恒弱”。马太效应名字来自圣经《新约·马太福音》一则寓言：“凡有的，还要加倍给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来”。
大家一看到这句话就觉得不舒服，之一反应就是越强的人就越强，越弱的人就越弱。然后就蔫了下来，觉得自己是弱者，社会上那些所谓的成功人士是强者，感觉自己前进的动力一下子就减弱了很多。
今天明心结合生活全息现象给大家解读下这句话背后的深意。
现在的大数据时代，我们在网上搜索信息，刷抖音，会发现浏览器都在推出我们喜欢的东西，从各个方面向我们袭来，除了浏览器，短信，还有路边的广告牌，瞬间觉得这个世界怎么这么懂我。
这就跟一个算命的为什么能算准普通人的命一样，因为她/他呈现出习惯性的为人模式，比如思维模式，表达模式，反应模式，行为模式等等，这就构成了这个人的假我，就是我们认为的我。
那么我们会发现周围的一切信息都在围绕“我喜欢”而呈现。而组成假我的模式也会慢慢地被这些信息而强化或转变，我们变成了信息人，我们离不开手机，因为那些信息已经跟我们骨肉相连，它就是我，我就是它。
当我们刷手机的时候，我们就是在告诉互联网这个信息传输机器我们的喜好，个性，而且还很开心，很愿意把时间用在这上面。那么平台大数据就会根据这些而为我们画像，虚拟出另外一个我，开始各种喂养，各种引导，各种输入，各种塑造。而沉溺于其中的我们却浑然不知，依然乐此不疲。
从这个生活全息现象我们可以看出，所谓强者恒强，弱者恒弱，这个“者”不是人，而是人所呈现出来的方面，比如你爱看 *** 小说，这就是你的强者，越爱看， *** 越找你喜欢的类型推送给你看，越强化你通过小说这个模式想体验的感受，越成为这样的人，具备这样的个性，这就是凡有的，就加倍给他，还让他多余。那么弱者恒弱这个也是一样的意思，越少呈现的东西，越没有了。
这个谚语充分展示了上天有好生之德，它对万物是生没有好恶，你越是它越支持你。所以从另一个方面也告诉我们，我们可以成为任何自己想成为的模样，需要我们持续地展示出来，需要我们清晰的知道我们想成为什么模样，只要清晰了，就会有大量的信息拥向我们，就像互联网一样，那样我们就会体验到我们想体验的。
感恩本源传输这个信息给明心。
嫑和嘦白马西风任我行
静默的之一个礼拜，我们心里都会有一种偷来的假期感，难得悠闲，远离城市的喧嚣。
11月14日御东部分街道解封，我们心里都会有一种艳羡感，多想像他们一样走出小区的围墙，开车转转从南环桥一路溜达到北环桥，哪怕还不能完全通行，哪怕也不能硬硬兜上一碗削面，至少，心不是只圈在四面窗户里的呀。
凡事就怕起了念，起了念，心就不那么平静，原本已经适应的秩序，就总有种想打破的宣泄欲望。
一晃几乎一个月很快就过去了。这一个月里，大多数的人，吃了睡，睡了吃，看看新闻看看电视剧，带上口罩出去做核酸、买个菜，规律到枯燥。每天仍在变化的数字提醒着危机仍未解解除，但是已经淡出个鸟来的心情却不时地敲打内心：什么时候是个头啊。
静默在家，学会了两个字，嫑和嘦。
嫑，biáo，方言，不要的意思，同理
嘦，jiào ，方言，只要的意思，对，就是秀才认字，只要不是只念半边儿，俩字一块念，就是这个字的读音
不要什么，只要什么，这很像小学低年级的造句，不过跌脸的是，在这一个多月的时间里，我们很多人，都没能完成好这个作业。
只要什么，大家都有共识。只要恢复正常的生活节奏啊，目标一致。有共同的目标还不够，得有一致的行动，等是等不来尽头的。疫情要靠全民防治全民一心，恢复生产、恢复生活、恢复信心，也一定是要靠全民一齐努力。前一个阶段，社区的防控压力大，但是效果不错，接下来呢，可能企业和社区的交叉防控，交通线的防控都要立体协同起来，才能保住我们来之不易的安宁和成果，才能当复工复产没有后顾之忧，没有隐患之愁。什么时候是个头啊，小心的前行，尽头才会越拉越近。
所以即便是解封，也是防护不能松。所谓道理规律，其实大多是“吃一堑长一智”换来的，可这道理不应该是非得自己碰的头破血流才知道疼才长记性，戴口罩，扫码，保持距离，勤洗手，这个可能要成为相当长一段时间我们自我保护和保护家人朋友以及同事老乡和来访大同者的起码行为了。市委 *** 对形势的把控、指挥和管理，是稳定信心、齐心平稳度过疫情的“定盘星”；个体家庭每一分子对自我的防护和检点，是对避免疫情反弹最有力的支撑，战疫之战，要靠每一个人，要靠每一个来不得失误的正确选择。
不要什么，可能大家的答案就有点分散。不要憋屈，不要这么麻烦，不要只能上网课，不要居家办公比上班坐在办公室里还累……都能理解。
可是要我说，最不要的，是大同人要明白，不要自己图一时嘴痛快，伤害到我们这个还在扎挣回血的城市。
这一个多月里，每个人都遭遇了不习惯的困顿，在朋友圈在抖音在各种能发自己情绪图文视频的平台上，我们能看到一张张为老人孩子能及时就医所以
求助的、为蔬菜包品种数量价格不美丽大动肝火的、为隔壁单元被大巴接走而现场直播的脸。我们有的时候看看看着就笑了，有时候看着看着有种想哭的感觉，心理学家说这叫共情，因为我们一起经历了这一切。可是，我又要说可是，这些在世界任何一个有 *** 就能看见的信息，对于那些不了解大同、不能明白我们这一路走来过程的其他人来说，这些信息，可能是不可思议，可能是嫌弃厌恶，可能是同情怜悯，还有可能是趁风扬土，变成一个可以供人家赚流量的话题事件。
静默的日子里，其实大同顶层的要求很明确，就是要管住，但又要科学精准，保障好群众的日常正常生产生活。所以社区志愿者医护防疫等等能出动能发动的人手都上阵了，尽管仍然、一直还存在不周不备的地方，但是结果是清晰的：筛查发现就转移治疗，生活保障基本到位。
市民的诉求本来也很简单，可以封控，但必须保障基本的吃喝拉撒，就医以及其他特殊需求。都很合理。但是因为每一家每一户每一个个体遇到的问题不一样，当出现资源挤兑或者人手调配紧张的时候，就难免会出现不够及时、态度急躁、求助无音的矛盾点。
我理解每一个指望 *** 部门解决问题的老百姓愤怒委屈的那个心情，我们都或多或少会遇到类似的情境。但其实我也多多少少能明白那些医护、社区、物业、保供人员的无奈，“臣妾做不到啊”，他们的无力感，其实也没比我们差多少。一个四线城市，一个以工业城市的底子来达成菜单果蔬医疗救护全时四驱般运转，老实说，连国际化大都市魔都上海在3月份都做不到完美的事，对于大同来说，也太难了。
全球经济危机那一年，有个词很流行，“报团取暖”，疫情之下，仍然只有抱团，才能一起度过。
奥密克戎还没走，新的XBB已经来了。我们和病毒很难说再也不见。每一次短兵相接的经验积累，才能让每个下一次应对更合理科学。关上门，我们打塌脑子也还是骨肉相连的一家人。有困难一起挺，有困难，也就别像好日子时候一样标准那么高。挺过最艰难的这一段，也让那些一个月没怎么休息每天都在群里喊话开会小区轮流值守的抗疫人员们有时间去反思反省，提高能力。
老百姓不满意有牢骚当然可以提，那些靠纳税人的钱发工资的各个部门就应该不断改进，尽可能满足老百姓的正常需求。可是这座城市是我们自己的家，七姑八婶二舅三叔抬杠拌嘴的糗事不和谐，值得现场直播让全世界的人都来品头论足吗？
我觉得，嫑。
顺便说一句，谁疼谁知道，你跺你也麻。谁家还总是其乐融融欢歌笑语啊，别摊上事，摊上事儿，都是一团乱麻。乱麻也得解啊，可解的永远只能是自己人，指望别人隔着七八条街跳着脚擂鼓助威，那是起哄架秧子。
父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
人到中年，会愕然地发现：自己赚钱的速度，远远赶不上父母老去的速度。想要给予他们更多，却总是捉襟见肘。
局促之中，反倒是父母给予我们更多。说来说去，他们想要从儿女身上得到的，并非只是金钱，而是这些东西。
01
兄友弟恭，不生嫌隙。
邻居王大伯家有三个儿子，大儿子和小儿子在家务农，二儿子跳出农门在省城工作，是村里数一数二的“成功人士”。
早些年，每到逢年过节，王大伯家总是热热闹闹，三个儿子携家带口回来看望老两口。妯娌们一起做饭，其乐融融。
转折发生在王大伯家分到一笔上百万元的征收款之后。王大伯提出平分，他和老伴拿一份，三个儿子各占一份。
王大伯想要的“一碗水端平”，在三个儿子看来，却是藏有私心。他们除了拿自己的一份之外，更在意王大伯留给他自己的那一份，会多分给谁。
其实，王大爷也的确有点私心，从经济条件来看，二儿子明显比大儿子、小儿子要富裕得多。加上早些年，为了帮助二儿子买房，他还曾下过“命令”，让在家务农的两个儿子支援一下在省城的儿子。他觉得，自己留一份，至少可以给这两个在家务农的儿子多分个一两万，算是补偿。
但二儿子的媳妇却死活不同意，在她的“闹腾”下，妯娌之间不再往来，兄弟之间也少了亲昵，逢年过节，二儿子一家再也不会和大家一起吃饭，只是匆匆打个来回就走了。
看到三个儿子因为分钱而失和，王大伯也连连叹气。只和老伴继续单独过日子，那份落寞和心酸，让人唏嘘不已。
《三字经》中写道：“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”意思是说，做兄长的要关爱弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟之间和睦友爱，孝道也就包含在其中了。
当父母渐渐老去，他们的吃穿用度，其实并不需要花费很多钱，除非有重大疾病。因此，儿女们对父母的养老，更体现在精神上的关怀。
兄弟姊妹之间若是团结友爱，哪怕是轮流照顾父母，他们也会感到心安，因为，他们可以放心一件事，那就是，哪怕自己不在了，儿女们相互也会照应。
而若是看到儿女不和睦，甚至因为种种原因断绝往来，那就是他们的一个心结，总期待着在有生之年，能找到机会，将儿女们的手再次紧紧地握在一起，就如同他们小时候一样。
02
夫唱妇随，不离不弃。
儿女的婚姻与家庭，始终是父母最牵挂的事。
他们最怕听到的消息是，儿子媳妇，女儿女婿吵架、打架、闹离婚。比起物质上的穷困，这简直就是晴天霹雳，让人无法接受。
为了帮助孩子们经营好他们的家，他们总是卑微地、竭尽全力地付出。
就像早两天在朋友圈看到的一则消息，一对上了年纪的老两口，在一个小区门前紧紧拥抱着，舍不得放开。因为两个儿子在不同的城市生活，夫妻一人跟随一个儿子生活，难得见上一面。此次分别，也不知道还有没有再见面的机会。
可即便如此，他们还是坚定地跟随儿子走。也许，在外人看来，是儿子担负起了赡养老人的义务，但反过来，何尝不是做父母的在用尽最后的力气去帮衬儿子呢？
那些从乡下来到城市的父母，为了帮儿女们带孩子，舍弃了另一半，舍弃了熟悉的朋友圈，舍弃了原有的生活方式。一切围绕着儿女的家庭转，不但要做事，还常常要倒贴钱。
但只要看到儿女们夫唱妇随，不离不弃，他们的苦，都是自己咽下，却从不在孩子们面前提及。
03
居有常，业无变，平安过一生。
可怜天下父母心，从古至今都未曾变过。
古文《触龙说赵太后》有这样一段话：
“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿(wù)使反。’
意思是说：“父母疼爱子女，就得为他们考虑长远些。赵太后您送燕后出嫁的时候，拉着她的脚后跟为她哭泣，这是惦念并伤心她嫁到远方。她出嫁以后，您也并不是不想念她，您祭祀时一定为她祝告说：“千万不要让她被赶回来啊。”
因为古代诸侯的女儿嫁到别国后，只有亡国或被废黜才能回国。赵太后即便贵为皇后，也免不了担忧女儿遭遇不幸。她更大的期望，也只愿自己的女儿能一生一世跟随一个人，生儿育女，世世代代延续下去。
人到中年，工作、生活已经尘埃落定，并不是每个人都能大富大贵，也不是每个人都有安稳的工作，作为父母，都已经不再计较这些了。
唯一的愿望，就是希望自己的儿女有个家，有孩子、有收入来源，即便日子过得辛苦，但一直能能够平平安安、顺顺利利，也就是莫大的幸福了。
04
结束语：
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
这无疑是人生更大的遗憾。
人到中年，常回家看看吧，陪爸爸妈妈说说话，吃吃饭，亲情的融洽，就在于点点滴滴的琐事之间。
只愿，留给父母的余生，只有欢笑、安定和富足，只有顺遂、平安和健康，如此，才不枉此生父母子女一场。
作者：如风轻似云淡。
您的幸福，我的祝福。
图片源自 *** 。
“骨肉相连”的感情，多半是以下几种01
庄子说：“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”
意思是，以利益相结合的，迫于穷困祸患就会互相抛弃；以骨肉情长相连的，穷困祸患时就会互相依靠。
从前，有一个国家，受到了战火连累，国人四处逃散。
一个叫林回的人，背着婴儿就跑，价值连城的玉璧也不要了。
有人问：“为什么这样做？”
林回说：“玉璧因为有价值，才和我在一起；可是婴儿和我骨头相连啊。”
在生死逃亡的路上，我们需要钱财，但是不能舍弃家人。
这个世界上，战火不断的国家里，很多家庭流离失所，但是他们逃亡的时候，多半是一家人一起逃，这就是“骨肉不能分离”啊。
巴金曾说：“是什么东西把我养育大？首先在我头脑里浮动的就是一个‘爱’字。父母的爱，骨肉的爱，人间的爱......”
爱，是唇齿相依，是皮 *** 附，是打断骨头连着筋。
因此说，世间最贵的感情，多半是“骨肉相连”的。
02
唯有父母的舔犊之情，无以为报。
《人生的枷锁》里写到：“唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。”
人这一生，不管你多优秀，你一定亏待了两个人——父亲、母亲。
父母的恩，是没有办法完全报答的。并且，你在报答父母恩的时候，父母给予你的更多。
想一想，漂泊的你，上一次回家，是什么时候？
过年了，很多人都会回家陪伴父母。本以为，提着礼物回家，拿了一笔钱给父母，就问心无愧了。
可是，你回到家，发现父母为了迎接你回家，准备了很多好吃的。过年之前，父母已经忙碌了一两个月了。
你每天在家里睡到日上三竿，父母做好了饭，等你起床。
当你要继续远行的时候，父母含泪送别，把家里的腊肉、鸡鸭、米花、糍粑......一股脑地拿给你。你带不走的，他们还要走路去快递站，邮寄给你。
如果你是开车回家的，当你远行的时候，从后视镜里看看，一准会看到父母抹眼泪的样子——怎么能够不心疼？
对于年迈的父母，真的是看一眼、少一眼。
当你发现，父母 越来越“薄情”的时候，其实是他们自身难保了，只是没有在你面前叫苦。
父母生病了，苟延残喘地活着，但是依然爱着你。只是，心有余而力不足，他们的爱，在心底，然后卑微到尘埃里，又永远开不出花了。
父母离去，才知“子欲养而亲不待”的遗憾。
03
爱到骨子里的人，难舍难分。
为什么会有人愿意陪你到老？还不是因为爱你入骨。
相见的时候，有一种似曾相识的感觉。后来发现，这就是上辈子欠下的债，就是今生更好的缘分。
当你结婚了，你就会明白，分开的日子，是那么难受。彼此牵挂，日日思念，却又不能相见。
为了生活，我们一直在奔波，但是奔波的路上，总有一个心上人，陪你一起走。
夫妻在一起的时候，即便有争吵，但是幸福的时候，更多。闹了很多年，吵了很多回，但是依旧在一起，离婚的话，也许说过，但是都不算数。
亦舒说：“每一种人际关系都有危机存在。 下属终于跟老板闹翻、婆媳从来不曾好好相处、主妇与女佣又互相挑剔，不过夫妻关系最脆弱。 ”
为什么夫妻关系很脆弱？因为这是骨头连着肉的关系，就是唇齿相依的关系。
夫妻是一根绳子上的蚂蚱，不管谁跳一跳，都会牵连到对方。人生路上，好的坏的，都是两个人的。
公不离婆，秤不离砣，一辈子相濡以沫，随着时间的推移，不仅没有变淡，反而越来越浓厚。
在朋友圈里，看到这样一句话：“老伴，要是我先走了，你怎么办？”
一个临死的人，居然在最后的那一天，不是想到自己，而是想到了对方，这样的爱，怎么不令人感动？
真心爱你的人，是“眼睛为你下着雨，心却为你打着伞”的人。
04
能够让你撕心裂肺的人，爱得最深。
晋国的俞伯牙，在楚国的时候，遇到了樵夫钟子期。两个人互为知音。后来，钟子期病死，伯牙到坟前拜祭，然后把琴摔烂，从此不再弹琴。
古人说：“高山流水遇知音，彩云追月得知己。”
其实，不管是夫妻，还是情人、知己，还是父母和孩子的感情，还是挚友的感情，都是不能舍去的。
“骨肉相连”，是心和心在一起，眼睛里有“你我”，走到天涯海角，也是近在咫尺。
想要知道一个人有多爱你，隔三天不联系，就知道了。
之一天，爱你的人，会想办法联系到你，如果联系不上，就找你的亲戚朋友；第二天，他会急得不得了，发动亲戚朋友去找你；第三天，他似乎要崩溃了，哭得撕心裂肺。当然，还会通过报警的方式，找你。
如果不是特别的原因，请 不要不联系爱你的人。
真正走进内心深处的人，如果要分别了，一定会哭得撕心裂肺。即便是一厢情愿的感情，也会如此，正所谓“多情总被无情伤”。
为什么，我们把更爱的人，说成是“小心肝”，因为这是身体的一个部分。如果有这样一个人，便是一辈子“形影不离”。
财富能够买到的，是合作，是虚伪的吹捧；真正的感情，金钱是买不到的，因为“无价”。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于 *** 。
这些常用的外国文学典故，你肯定知道图文摘自 *** （如有侵权，请联系删除）
洗礼
出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受某种锻炼或考验。
禁果
《旧约·创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们实用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。
犹大的亲吻
犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为
海妖之歌
出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。
苹果之争
出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。
阿基里斯之踵
希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。
忘忧果
出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。
月桂
出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。
乌托邦
源出希腊文ou(无)和topos(处所)，意即“乌有之乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全民所有，生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动，并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……。故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。
卡夫卡式的变形
卡夫卡是奥地利作家，他写过一部小说《变形记》。书中主人公格里高尔。萨姆沙是一家公司的推销员。他忠于职守，循规蹈矩，成年累月为推销商品劳碌奔波。一天早晨醒来，他突然发现自己变成了一只“大甲虫”，内心十分恐惧和痛苦，父母对他的变化十分悲伤，妹妹开始同情他。他逐渐失去了人的习性，“虫性”不断加重，他失去了工作，父亲恨他不死，母亲、妹妹也由哀怜转而生厌，邻居耻与为邻。他最后在孤独中死去。此语比喻一个人突遭不幸，成了别人的累赘时，他与周围人的关系也会变化，这种变化撕掉了人与人之间温情脉脉的面纱，暴露出 *** 裸的利害关系。
跨掉的一代
原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。
华尔街的“民意”
华尔街是美国纽约的一条街。17世纪时，这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场，二战后，这里成了美国重要的金融中心。华尔街便是美国垄断资本的代名词，华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿。
A字之一号
A是英语的之一个字母，因而常用来表示“之一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上。凡属更好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记；而已沉没的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把更好的或一流水平的称为“A字之一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”。
欧·亨利手法
欧·亨利是美国20世纪初短篇小说家。他主要写幽默小说，其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤。他善用夸张、嘲讽、双关语等，并尤擅于安排故事结尾，笔锋一转，让主人公命运发生一百八十度的变化，使读者瞠目结舌，却又深信不疑。后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法。
蒙娜·丽莎的微笑
《蒙娜·丽莎》是意大利达·芬奇的作品。完成于1506年，画中的蒙娜·丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜·丽莎发自心扉的微笑，达·芬奇请乐队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为神秘的微笑。
极乐世界
原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界是“无有众苦，但受诸乐”的地界。比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方。
护城神像
古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像。当时的人认为，只要护城神像还在，敌人就攻不破。被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜。后转义为有力的保障和支柱。
骑士精神
骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级更低、人数最多的一个阶层。他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑。因当时欧洲各国封建割据，领主们为保存并扩张势力，就得依靠骑射搏击的武功。因此无论国君还是爵爷，实际上都是骑士，这使得骑士的地位大大提高了。由于当时社会崇尚武艺，因而骑士很受人仰慕。骑士周身披着钢甲，头上戴着有蒙面罩的兜帽，腰间插着十字柄的直剑，手执长矛和盾牌，骑膘悍的高头大马，威风凛凛。他们经常比武打斗，与上流社会的妇女谈情说爱。成为当时文学创作的重要题材，出现了历久不衰的“骑士传奇文学”。后来，欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱情、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”。另，18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法，甘愿为一些名门贵妇服役，人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”。由此，此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语。
柏拉图式恋爱
柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的 *** 控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的更低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的更高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为更高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。
涅槃
旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的更高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂(熄)灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。
沙龙
“沙龙”是法语的译音，它原为意大利语，17世纪传入法国，最初为卢浮宫画廊的名称。后来指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。当时，巴黎的名人(多半是名媛贵妇)常把客厅变成著名的社会交际场所。进出这里的人，多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等，他们志趣相同，欢聚一堂，或作诗绘画，或欣赏典雅的音乐，或就各种感兴趣的问题促膝长谈，无拘无束，各抒高见。后来，人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”。正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多。现在，人们在写文章时就常借“沙龙”一词来表述某项活动，如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等。
圆桌会议
出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说。圆桌无首席末席之分，象征围桌而坐的骑士处于平等的地位。在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”。表示参加谈判的各方一律平等。1。敲吧，门终究会开的：《新约·路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求，就给你们：寻找，就寻得见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。”意即只要孜孜以求，定能如愿以偿。
种风者收获风暴
《旧约·何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。 24。骨中之骨，肉中之肉：出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。
尘土之身
出自《圣经》。亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子，触怒了上帝，被赶出伊甸园。上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨。人要从田里收获果实充饥，而田里将长满荆棘和蒺藜，人必须终身劳作，地里才会长出庄稼养活人类，直到归了土；人从泥土而来，本是尘土，死后仍归于尘土。故后常称人为尘土之身。
认识自己
出自希腊神话。奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里来罢，他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人，认识你自己。‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧，得福免祸。
喝了忘川的水
忘川是希腊神话中阴间的一条河流。人死后亡灵堕入阴间，只要喝了这河里的水，就会忘记过去的一切，故称为忘川。比喻遗忘了不该遗忘的事情。
家可爱，家更好
出自《伊索寓言》。宙斯结婚，邀请动物都来参加。惟独乌龟未来。宙斯问他为何不来赴宴。乌龟说：“家可爱，家更好。”宙斯很生气，就罚他驮着自己的家行走。指许多人宁愿在家简朴度日，也不愿做客过豪华的生活。
进来的人们，把一切希望抛弃吧
出自意大利诗人但丁《神曲·地狱篇》。诗人描绘了地狱门口的凄惨情景。地狱的门上写着：“你们走进这里的，把一切希望抛在后面吧！”后比喻绝望无助的境地。
吃不到的葡萄总是酸的
出自《克雷洛夫寓言》。狐狸看到了成熟的葡萄，眼睛和牙齿都发亮了，可惜吃不到，只好愤愤地说：“算了，虽然看上去挺好的，实际上都没有成熟！没有一颗不是酸的。”讽刺某人得不到某种好东西，就反过来说这东西不好，以求心理平衡。
回到破旧的木盆旁边
出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。渔夫网到一条会说话的金鱼，他把金鱼放回大海，金鱼许下有求必应的诺言。渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取，直至要金鱼做自己的侍从，金鱼忍无可忍，终于收回给予老太婆的一切东西，是她又回到原来的破木盆旁边。意义与“竹篮打水一场空”相似。
哪里好，哪里就是祖国
出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》。比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者。也形容毫无原则的人。
武装到牙齿
从前，南美沿海地区，特别是北海岸地区海盗横行。这些海盗凶狠异常，除了两手持武器外，嘴上还咬着一把刀。由此有了这个典故。后形容全副武装的人或武装到极限的国家。
顺着葡萄藤来的消息
1844年5月24日，美国的塞缪尔·莫尔斯发明了电报，许多公司开始架设电线，但限于科学水平，电线总是拉得弯弯曲曲，有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语。比喻小道消息，引申为从各种非正规途径传出的秘密消息。
约伯
《旧约·约伯记》：约伯是一个敬畏上帝的富人。魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚，便怂恿上帝允许他考验约伯，上帝默许后，他多次降祸于约伯。面对灾难，约伯伏地跪拜上帝，说：“我赤身而来，当赤身而去；上帝的赐予，当由上帝取回，上帝英名永存。”于是，上帝使他从苦境中转回，并赐给他加倍的恩惠。后用他的名字喻指最有忍耐力的人。约伯的妻子因不堪苦难，曾劝说约伯放弃信仰。后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚顽的妇人。
缪斯
“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女，都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉，所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们在写文章时就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。
皮格马利翁
皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。皮格马利翁效应：后来被用在教育心理学上，也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的 *** 不同，学生受到的影响也不一样。
美狄亚
希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。她父亲忙于收尸，没有追上他们。几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。雅典国王给了她一个避难所。喻指阴险、毒辣的女人。
堂·吉珂德
西班牙作家同名小说的主人公。他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族，因看骑士小说入迷，便也想做个骑士，干一番惊天动地的事业。结果做出一系列荒唐的事情。比喻那些脱离实际，耽于幻想，因而做出错误判断、一味蛮干，荒唐可笑的人。这种人的做法成为“堂·吉珂德式的行为”。
当代阿巴贡
阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》(又名《悭吝人》)中的主人公。他生性多疑，视钱如命，就连赠你一个早安也舍不得说，而说借你一个早安。阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象，与葛朗台(巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》)、夏洛克(莎士比亚《威尼斯商人》)、乞乞科夫(果戈里《死魂灵》)三个形象合称“四大吝啬鬼”。
哈姆雷特之辈
哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公。他父王被其弟弟毒死。为了复仇，他以装疯为掩护。但由于过于审慎，一再延宕，最后落得玉石俱焚的结局。比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人。
豌豆公主
出自丹麦安徒生的同名童话。一个公主能觉出在20层垫子和20层鸭绒被下放的一粒豌豆。讽刺那些娇嫩无比，弱不禁风的 *** 。
滑铁卢的拿破仑
1815年拿破仑亲率12万大军同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战，惨败。拿破仑被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上。直到1821年病故。正因为滑铁卢战役的失败，拿破仑从此一蹶不振，因此此语比喻英雄末路。
浮士德式的人物
浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。
苦行僧
原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原义为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。比喻为实践。
酸 ***
出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》。女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅，精神空虚的“千金 *** ”。由于失恋而成为忧心忡忡，痛苦悲伤的“酸 *** ”。后比喻矫揉造作、装腔作势的女子。也泛指目光短浅、思想庸俗或感情脆弱、喜怒无常的人。
套中人
出自俄国作家契珂夫的同名小说。小官吏别里科夫性格怪僻，他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣，带雨伞。他害怕变革，凡有新生事物出现，他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事情来。”他犹如生活在套子里，隔绝人世。因此，此语成为墨守成规、因循守旧的同义语。表示害怕一切新鲜事物、害怕变革的人。
超人
出自尼采《查拉图什特拉如是说》。尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物。他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的——也就是说，一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人”。比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者。也指那些能力卓异、超越常人的人。某种信仰而实行自我节制、自我磨练，拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。
多余的人
出自俄国作家小说《多余人的日记》。19世纪俄国贵族知识分子的一种典型。他们不愿与贵族上流社会同流合污，自命清高。但因他们远离人民，无法摆脱贵族立场，所以精神萎靡、情绪消极，缺乏生活目的，不能有所作为。比喻那些饱食终日，无所事事的游手好闲之徒。
出走的娜拉
娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。她本是一个思想单纯、满足于家庭幸福的 *** ，但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶。后来，娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性。觉醒后的娜拉在圣诞节的深夜毅然离开了“玩偶之家”。后多形容那些反抗丈夫的家庭专制，追求自己独立人格和幸福的女人。
哈洛尔德式的冷漠
出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》。恰尔德·哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者，他厌恶过去，不满现实，却又没有勇气去斗争，他的心始终是冷冰的。比喻知识分子对腐败的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度。
鲁滨孙和星期五
“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物。鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴，漂流到一个孤岛上，为了活下去，他顽强地与大自然抗争，在孤岛上整整生活了28年，并养成了一种对任何事情都不失望的精神。他在孤岛上的第24个年头的一个星期五，还在海里救起了一个“野人”，并为其取名“星期五”。3年后，二人逃离孤岛。鲁滨孙回到英国并成为巨富。后来，人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故来批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想。
山姆大叔
山姆大叔是美国的绰号，产生于1812年美英战争时期。纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔。他担任纽约州和新泽西州的军需检验员，负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳。人们发现该厂的牛肉桶上都盖有E.A.-U.S。的标记。本来，E.A。是一个军火承包商的名字，U.S。是美国的缩写。碰巧山姆大叔(Uncle Sam)的缩写与美国的缩写(U.S。)相同，人们就管美国叫山姆大叔。美国人把山姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质。1961年，美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征。
浮士德式的人物
浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士。传说中的浮士德学识渊博、精通魔法，努力探索。德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》。在诗人笔下，浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱，克服挫折，奋斗不止，直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存。比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者。
客里空
“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象。客里空以无中生有、瞎编硬造为能事。他不调查了解，坐在指挥部拟稿。他根据听来的消息，即前线总指挥的儿子阵亡，就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何发誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等情节。于是，客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词。人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”。
和平鸽
《旧约·创世纪》：上帝降洪水于大地，大雨下了40昼夜，遍地汪洋，只留下挪亚方舟里的人和动物。雨停后，挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息。直到黄昏，鸽子才飞回来。嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶，挪亚洪水已退，平安来到了。后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征。
斯芬克斯之迷
斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物。他对俄底浦斯的提问是，有一种生物，早晨用四只脚走路，当午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。这是什么？俄底浦斯回答是“人”，他猜中了，斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了。比喻复杂、神秘、难于了解的问题。
奥吉亚斯的牛圈
出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。
凤凰
希腊神话中的一种鸟。据说，凤凰每五百年自焚一次，再从灰烬里恢复青春。故凤凰象征永恒、再生。
布利丹毛驴
出自14世纪法国哲学家布利丹的寓言。有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间，居然不知吃那边的干草才好，结果饿死了。比喻那些优柔寡断的人。
黑马
源于赛马场的俚语，指外表并不起眼，赛马时出人意料地夺魁的马匹，并非指马的毛色。1861年当时既无名气又无资历的阿伯拉罕。林肯当选为美国16任总统，因而曾被人们称为黑马式的总统。比喻实力或价值难以预测的人、物。
鳄鱼的眼泪
西方传说，鳄鱼非常阴险狡猾，当它诱捕到猎物时，一边贪婪地吞噬，一边假惺惺地流泪。喻指虚假的眼泪，伪装的同情。后引申为一面伤害别人，一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒。
十字架
将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑。被判处这种刑罚的囚犯，要背着十字架走向刑场。基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上，后来基督教便以此作为信仰的标记，称为“苦难像”。迄今，西方文学中一般用十字架比喻苦难。
十诫
《旧约·出埃及记》：上帝在西乃山的雷鸣中降临以后，对以色列人的先知摩西说，我将你们从埃及的为奴之家领出来，你们得听从我的指示，必须遵守以下各点：
1、除耶和华外，不可信别的神；
2、不可为自己雕刻偶像，也不可跪拜任何偶像；
3、不可妄称上帝耶和华的名字；
4、纪念安息日，守为圣日，六日劳动，七日休息；
5、孝敬父母；
6、不可杀人；
7、不可奸淫；
8、不可偷盗；
9、不可做假见证陷害人；
10、不可贪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等。
摩西于是成为以色列人最早的立法者，“十诫”成为以色列人神圣的律法。
伊甸园；《旧约·创世纪》
上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子——伊甸园。园子里生长着美丽的并结着甜果的树木，也有各式各样的飞禽走兽。上帝派亚当看守园子，为排除亚当的孤寂，上帝从他的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们吃着甜果，漫步林间草地，过着无忧无虑、和谐美满的生活。后世以此喻乐园。
挪亚方舟
《旧约·创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤，决定消灭人类。因为挪亚是义人，所以上帝吩咐他造舟避灾。后指灾难时代的救星，或危境中的避难所。
达摩克利斯之剑
出自希腊历史传说。达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣。迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠，有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里，在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑。达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来，心情紧张，如坐针毡。比喻随时可能发生的某种危险。
潘多拉的盒子
出自希腊神话。潘多拉是宙斯用来惩罚人类、给人类带来灾难的女人。普罗米修斯将天火盗往人间之后，宙斯命匠神用泥土作成一个女人，取名“潘多拉”。并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……的礼盒，然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟。潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子，于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋。盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望，但在希望未飞出之前，潘多拉就将盒子永远关闭了。比喻带来灾难和祸害的东西，或造成灾害的根由。
特洛伊木马
古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。
阿拉丁神灯
出自 *** 民间故事《一千零一夜》。阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子，他得到了一盏神灯，只要擦亮神灯，一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现，它能满足主人的任何要求。比喻能满足人的一切愿望的东西。
波皮利圈子
波皮利是古罗马的一位执政官。一次，罗马元老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃掠夺来的部分土地。波皮利仗着自己是大国使者，根本不把这位小国之君放在眼里。他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈，说：在未答复罗马元老院的要求之前，安梯丘不可走出圈子半步。由此，波皮利圈子一语就被用来比喻因受某种约束而不能逾越的范围。
光轮
神话传说中神和英雄头上的圆光。基督教、佛教等借用了光轮，使之成为神像神圣的标志。
象牙塔
19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》。奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的情绪，主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出来，进入一种主观幻想的艺术天地——象牙之塔。比喻与世隔绝的梦幻境地。
红十字
19世纪和撒丁与奥地利军队发生战争。瑞士人道主义者杜南目睹战争惨状，提出成立一个中立的战地救护组织。1863年日内瓦伤兵救护委员会终于成立。因其发起人和成员都是瑞典人，于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗帜，作为标志。此后，红十字就成了中立、人道主义和救死扶伤的标志。
红帆
出自苏联作家A.格林的同名小说。小说女主人公阿索莉幻想有一位年轻王子驾着一艘升着红帆的船来接她。常用来比喻美好的理想。
大棒加胡萝卜
出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲。演讲辞中援引了一句非洲谚语来说明他的外交政策：“语言柔和，手持大棒。”后比喻武力恫吓和物质引诱相结合的政策。
多米诺骨牌
是一种西洋游戏，将许多长方形的骨牌竖立排列成行，轻轻推倒第1张牌时，其余骨牌将依次纷纷倒下。用于比喻时，多米诺骨牌效应常指一系列的连锁反应，即牵一发而动全身。
1；岳父过60岁生日，我给包了66000元的红包。瞪了我一眼小声说，别犯傻了，安静吃你的饭。席间老婆拿出66000元的红包交给老丈人，小舅子媳妇儿的脸一下拉了下来。妻子对丈夫：“嫂子闻言，笑道：我同意！姐夫得意洋洋的说：哎，你昨晚没看电视，肯定是忘记公布的中奖码了！老公笑着说：怎么可能不爱你？我委屈地说：我睡着了你为什么推醒我？你会把我抱屋里睡么？老公很委屈地说：你这体格我扛都扛不住，抱屋里现实么？
2；牌师范毕业后被高薪应聘到一家重点中学当老师。刚去报到的第二天，学校就开始严查学生抽烟。作为老师，我也做了榜样开始戒烟，但是偶尔也会抽一支。有一次我去查寝，闻到有烟味，就训他们：“不抽烟很难吗？我早就把烟戒了……”就在这时 *** 突然响了，我掏手机不小心把烟盒带了出来……
3：朋友很喜欢吃一种叫“骨肉相连”的烤串，今天与女友外出就餐，又点了骨肉相连。一会儿，一小弟拿着盘子走了过来，放桌子上，并且热心地说：“你们的骨肉。”尼玛，说话能不那么简洁吗!
4：子玩游戏打出来一把极品150无级别武器，卖了1500000。在老婆面前一下子就站起来，晚上男子喝多了，到家后就想吃苹果。直接指挥老婆给自己拿苹果。家里没有苹果，老婆知道男子喝醉了，也不愿搭理，就自己回卧室睡了。第二天老婆起窗，发现桌子上放着两个啃成了苹果核形状的土豆！"
5、次在街上找不到厕所就去肯德基店，结果量有点大。按了几次都没有冲走，我本来可以一走了之，但是责任心驱使着我找到服务员。但是不好意思开口就说：服务员，你来一下。带他到厕所，我一按：嗖冲走了服务员睁大眼睛看着我：你这是什么意思？想让我看你拉的SHI最后一眼吗？
6；棉纺厂打工的时候，和帅气的组长好上了。我俩也没有见父母，偷偷的去领了结婚证。婚后我们在厂子附近租了套房子，生活在一起。今天我早上起的比较晚，老公居然买了一份早饭在家里吃。要不是我把昨天逛超市买的鸭脖、面包、和牛奶藏了起来，我肯定会饿死的。
7、从前有一个叫李老八的人，他经常对自己的儿子弟弟说：“不要多问与自己无关的事，不要多管闲事。”有一天，李老八抽完一包烟，啪啪地掏出烟灰，把烟斗插在腰间，站起来带着儿子走亲戚。没有破裂的烟灰烧掉了他的大毛衣。火烧得越来越多，弟弟忍不住问道。“爸爸，我能告诉你一件事吗？”李老八不耐烦地说。"不要问与你无关的事。"弟弟被迫不开口。他的毛衣终于着火了。李老八生气地说。“为什么不早说？”"弟弟说。"你不是说不要问与自己无关的事吗？“？嗯？
8；昨天我去亲戚家喝酒的时候，遇到了一个很在意的姑娘，然后我和她逗了它。之后，我们几乎都聊了起来，终于基本上得到了。那时，我父亲来了，他一直跑到那个姑娘身边说。“妹妹啊，我找你好几圈了。你怎么会在这里？我来介绍一下。这是我的亲生儿子。儿子啊，快叫阿姨来！’真是服了你了，这……。
9；男朋友不忙就骑摩托车到地铁口来接我，这一天他又来接我，我故意问：“师傅，到花园社区多少钱？”我问。男朋友说：“我不要钱。吻我就好了。”于是我吻了他，上了他的车。旁边“摩的”师傅的眼睛直了起来，“多么好的姑娘啊，很遗憾脑子不好使！”他直截了当地说。
10、国庆回家，我妈说我不带男朋友就不让进家门！哪里可以给她找个男朋友？只能硬着头皮回国了！一进屋，我妈就问我：“你男朋友呢？”我：“你真的很难抢到国庆的票，我们去抢一张吧！”妈妈：“那你不知道怎么把票给他。你来有什么用！”我.
11:和妻子谈了5年，结婚的时候丈母娘告诉我要买200平方的房子。没办法，最后七个姑姑八个阿姨的我都借走了。结婚后为了还债饿吗？给别人送外卖，每天忙到半夜。回家的妻子告诉我有怪味，我没有感觉。她说是狐臭。第二天妻子带我去医院，把我的情况告诉医生后，医生用愚蠢的眼神对妻子说。回去多洗丈夫的衣服就行了。嗯？
12:高考那天，小舅子得了705分，校花得了712分。 碰巧他们俩都被北大录取了。 小舅子：好高兴啊。 我们还可以在学校。 校花害羞地点头：是的。 我也很开心。 姑姑：那么，你喜欢什么样的男人？ 校花深深地看着小舅子，“我喜欢投缘！ 姑姑听了很沮丧地走了，吞吞吐吐地说：“脑袋扁一点不行吗？”
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【重要实虚词梳理】
庖（páo）丁 厨师 为替文惠君解牛。手之所 …的地方 触，肩之所倚 倚靠 ，足之所履 名作动，鞋踩，膝之所踦（yǐ），砉（huā ）然拟声词向 通“响” 然，奏刀騞（huō）然，莫不 没有什么不中 合乎音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 音节，节奏 。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖 通盍,怎样 至此乎？” 庖丁释 放下 刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎超过技矣。始臣之主谓间助词，取独解牛之时，所见无非没有不是牛者；三年之后，未尝不曾见全牛也。方今 副词性短语，相当于“现在、当今”之时，臣以凭借神遇而表转折不以目视，官知器官的感知止而神欲精神行。依顺着乎 于，表对象天理牛天然的生理结构，批击、坎大卻 通“隙”，空隙 ，导顺着、循着大窾（kǔan） 骨节空穴处 ，因顺着、依照其固然本来的样子、结构，技经 支脉.经,经脉 肯綮（qìng） 肯：紧附在骨上的肉.綮：筋肉聚结处 之宾语前置标志未尝，而况 更何况… 大軱（gū） 股部的大骨 乎！良庖岁名作状，每年更刀，割生割硬砍也；族 众，指一般的 庖月更刀，折 用刀折骨 也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发 出 于硎（xíng） 磨刀石 。彼节 骨节 者有间间隙，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎 宽绰的样子 其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎 状语后置。虽然 虽然这样 ，每至于族 指筋骨交错聚结处 ，吾见其难为，怵（chù）然 害怕的样子，这里指小心翼翼的样子 为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（huò）然拟声词，形容牛体骨肉分离已解，如土委地 卸落,坠下.散落在地上 。提刀而立，为之四顾看，为之踌躇满志 志得意满 ；善 善通“缮”，擦拭 刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生 指养生之道 焉。”
【文言现象积累】
一、通假字
1、砉然向然 向通“响”
2、技盖至此乎 盖通“盍”，何，怎样
3、批大郤 郤通“隙”，空隙
4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉
5、善刀而藏之 善通“缮”，修治（擦拭）
二、古今异义
1、依乎天理 （古义：机理 今义：天然的道理）
2、因其固然 （古义：牛体本来的结构 今义：连词）
3、虽然，每至于族（古义：虽然这样 今义：转折关系连词）（古义：到 今义：连词）
4、吾见其难为（古义：难解 今义：使人为难）
5、所见无非牛者 （古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎）
6、视为止，行为迟 （古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动）
三、词类活用
1、足之所履（名作动，踩）
2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（名作状，每年，每月）
3、而刀刃者无厚（形作名，厚度）
4、视为之止 （动作名，目光）
四、特殊句式
1、臣之所好者道也 （判断句）
2、技经肯綮之未尝 （宾语前置）
3、如土委地 （省略句）
4、是以十九年而刀刃若新发于硎 （状语后置）
5、视为止，行为迟 （省略句）
五、一词多义
会
１、会天大雨 （动词，恰逢）
２、会盟而谋弱秦 （动词， *** ）
３、乃中《经首》之会 （名词，节奏）
善
１、善哉 （应答词，好的）
２、素善留侯张良 （形作动，与‥‥‥交好）
３、积善成德 （形作名，善行）
４、善万物之得时 （形作动，喜爱）
５、君子生非异也，善假于物也 （动词，擅长，善于）
6、工欲善其事，必先利其器 （使动，做好）
7、善刀而藏之 （动词，修治（擦拭））
8、尝学琵琶于穆、曹二善才 （名词，琵琶师）族
1、族庖月更刀 （形容词，一般的）
2、每至于族 （名词，筋骨交错聚结的地方）
3、士大夫之族 （名词，指一类人）
4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 （名词，家族）
5、族秦者秦也，非天下也 （名作动，灭族）
委
１、 如土委地 （动词，卸落）
２、 曷不委心任去留 （动词，顺，随）
３、 委身为贾人妇 （动词，托付，交托）
解1、庖丁为文惠君解牛 （动词，剖开，分解肢体）
２、师者，所以传道受业惑也 （动词，解释，解答）
３、其为惑也，终不解矣 （动词，解决）
４、天下土崩瓦解 （动词，涣散，分裂）
5、今有一言，可以解燕国之患 （动词，消除，免除）
6、好读书，不求甚解 （动词，理解，明白）
道
1、臣之所好者道也 （名词，天道，自然规律）
2、于是费先王之道 （名词，主张，学说）
3、得道多助 （名词，道义，正义）
4、从郦山下，道芷阳间行 （名作动，取道，经过）
间
1、间不容发 （名词，中间 ）
2、奉命于危难之间 （名词，期间 ）
3、扁鹊见蔡桓公，立有间 （名词，顷刻，片刻）
4、安得广厦千万间 （量词 ）
5、彼节者有间 （名词，空隙）
6、道芷阳间行 （名作状，从小路）
7、肉食者谋，又何间焉 （动词，参与）
8、中间力拉崩倒之声 （动词，夹杂）
9、谗人间之 （动词，离间）
10、间或一轮 （副词，偶尔，有时）
11、侯生乃屏人间语 （副词，秘密地 ）
六、重要虚词
为
1、庖丁为文惠君解牛 (介词，替、给）
2、吾见其难为，怵然为戒 （动词， ①解；②作为）
3、视为止，行为迟 （都是介词，因为）
４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （介词，因为）５、谁为大王为此计者 （介词，替、给）（动词，制定）
６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）
7、身死人手，为天下笑者，何也 （介词，被）
8、不足为外人道也 （介词，对）
于
1、合于《桑林》之舞 （介词，引出对象，不译）
2、而刀刃若新发于硎 （介词，从）
3、其于游刃必有余地矣 （介词，对于）
4、虽然，每至于族 （介词，到）
5、青取之于蓝，而青于蓝 （介词，从） （介词，比）
６、不拘于时，学于余 （介词，被） （介词，向）
7、乃设九宾礼于廷 （介词，在）
８、燕王欲结于君 （介词，跟）
然
１、砉然向然 （象声词词尾，……的样子）
２、虽然，每至于族 （代词，这样）
３、吴广以为然 （形容词，对）
４、然往来视之，觉无异能 （转折关系连词，但是）
５、火未及然 （动词，燃烧）
６、輮使之然也 （代词，这样）
而
１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 （表并列）
２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 （表递进关系）
３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 （表转折）
４、提刀而立 （表修饰关系）
５、善刀而藏之 （表顺承关系）
乎
１、技盖至此乎 （疑问句句末语气词，呢）
２、依乎天理 （同“于”，引出对象，不译）
３、恢恢乎其游刃必有余地矣 （同“然”，形容词词尾）
七、成语积累
①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的 *** 对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。
⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。
⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。
⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
【拓展阅读】
吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④；已而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。
【注释】
①涯：边际，极限。
②知（ｚｈì）：知识，才智。
③随：追随，索求。
④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。
⑤已：此，如此；这里指上句所说的用有限生命索求无尽知识的情况。
⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。
⑦缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经：常。
⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。
⑨养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。
⑩尽年：终享天年，不使夭折。
【文学文化常识】
庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人。战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。代表作品为《庄子》，共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
骨肉相连、盐酥鸡等美味是调理肉制品，你知道如何选购吗？每次路过炸鸡店都会被阵阵香味吸引，
却又担心外面的不卫生。
小伙伴们一定会想着回家自己做，
那么，问题来了……………
骨肉相连、盐酥鸡等都是调理肉制品，
储存条件重要，你知道怎么选购吗？
本期解读专家：
王守伟 北京食品科学研究院院长、教授级高工
臧明伍 中国肉类食品综合研究中心教授级高工
张凯华 中国肉类食品综合研究中心工程师
调理肉制品是指以畜禽肉为主要原料，绞制或切制后添加调味料和其他辅料，经滚揉、搅拌、调味或预加热等工艺加工而成的非即食类肉制品。
调理肉制品需在冷藏或冷冻条件下贮藏、运输及销售，食用前需经二次加工。常见的调理肉制品有骨肉相连、鸡柳、重组牛排、盐酥鸡块、奥尔良鸡翅等。由于调理肉制品预先经过处理，食用前仅需进行加热处理即可，加之种类繁多、营养美味，因此备受消费者喜爱。
01、购买要严选
冷链要关注
”
调理肉制品按不同的贮存条件可分为冷藏调理肉制品（0～4℃贮存）和冷冻调理肉制品（-18℃以下贮存）。冷链是保证其产品品质的重要条件，消费者在购买时，应尽量选择冷链系统较为健全的大型商超、农贸市场，避免购买过多汁液渗出的冷藏调理肉制品，以及解冻变软、包装袋中含较多冰霜的冷冻调理肉制品。
02、食用要尽快
保存要恰当
”
调理肉制品加工过程中未经杀菌，在冷藏或冷冻条件下部分微生物仍会存活或缓慢生长，产品营养及食用品质逐步降低，消费者应在保质期内尽快加工食用。冷冻调理肉制品，尤其是裹粉类调理肉制品，解冻后再次冻结会使产品酥脆度明显下降。所以，为保证产品的口感并减少二次污染，应避免反复冻融。
调理肉制品应严格按照产品标签中标注的储藏条件存放，避免食用胀袋或有异味的产品。无论是冷藏调理肉制品还是冷冻调理肉制品，如不立即食用，均建议放入冰箱冷冻室保存。
03、加热要全熟
食用要均衡”
调理肉制品在腌制、滚揉等加工环节容易带入微生物，冷藏或冻藏条件下无法彻底抑制腐败菌、致病菌等微生物的生长，因此在食用调理肉制品时应烹饪至全熟，以消除微生物污染的不良影响。经油炸或烤制后的调理肉制品要适量食用，同时应搭配果蔬、杂粮等，以保障营养均衡与健康。
来源：中国市场监管报
《增广贤文》
《增广贤文》是一种民间谚语集，其中的内容大致能反映中国古代的百姓生活心理，像儒家学说、佛教思想、道教思想的内容在里边均有体现，如息事宁人，多一事不如少一事，还有人的命天注定之类的消极迷信思想很多，应该有所分辨。不过，其他涉及为人处世的谚语很有哲理性，耐人寻味，值得现代人借鉴。
前人俗语，言浅理深。
补遗增广，集成书文。
【解释】前人的俗语，语言简单却寓意深远。不断的将遗漏进行补充和增加使其充实， *** 成书文加以推广。
世上无难事，只怕不专心。
【解释】世上没有办不成的事，只怕（你）不用心去做。
成人不自在，自在不成人。
【解释】人总会长大，人的成长过程会丢掉我们的天性。成年人是不会再天真无邪的，既不会“自在”，反之，“不成人”即小孩子是拥有天性的“自在”人。
金凭火炼方知色，与人交财便知心。
【解释】金经火炼知其成色，与人进行金钱上的往来便知道他的心术。
乞丐无粮，懒惰而成。
【解释】比喻人如果太过于懒惰，最终被饿死。
勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。
【解释】勤俭节约的重要，为人不能铺张浪费。
省事俭用，免得求人。
【解释】生活简朴，吃用节俭，就不会去麻烦别人。
量大祸不在，机深祸亦深。
【解释】人的度量大，就会化险为夷；如果心机重就会后患无穷。
善为至宝深深用，心作良田世世耕。
【解释】心要善良，品德要高尚，如此坚持，一生受用不尽。
群居防口，独坐防心。
【解释】一群人居住，要避免口舌是非；一个人独处，要处处小心提防抵御各种外界的不良诱惑。
体无病为富贵，身平安莫怨贫。
【解释】身体没有伤病才是真的富贵，一家子都平平安安的千万不要抱怨贫穷。
败家子弟挥金如土，贫家子弟积土成金。
【解释】告诉人们金钱要能花会挣。
富贵非关天地，祸福不是鬼神。
【解释】富贵、祸福都是自己争取的，与天地、鬼神，无关。
安分贫一时，本分终不贫。
【解释】守规矩的人生活只会贫穷一时， 知道奋斗的人永远都不会贫穷。
不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。
【解释】褒义：无私；贬义：不近人情，认不清是非。
人过留名，雁过留声。
【解释】人虽然走了，其名却让人难以忘怀，如同大雁飞去，留下其鸣之声。比喻人的一生不能虚度，应做些有益于后人之事。
择子莫择父，择亲莫择邻。
【解释】儿子是可以选择的，但父亲不行选，可以选择亲人，但不能选择邻居。引申出来的意思就是，要爱护父亲，和友邻和睦。
爱妻之心是主，爱子之心是亲。
【解释】对妻子的爱是主人的一种爱，对孩子的爱则是亲情。
事从根起，藕叶连心。
【解释】论事要找准事情的起因，就像莲藕与莲叶，心心相通脉脉相连。
祸与福同门，利与害同城。
【解释】告诉人们、好事很有可能发展变成坏事，坏事也有可能变成好事，所有事物都有两面性没有绝对的。
清酒红人脸，财帛动人心！
【解释】是劝诫人们修心养性，莫为酒色财气所利诱。
宁可荤口念佛，不可素口骂人。
【解释】比喻忍住心中愤怒，不可以开口骂人。
有钱能说话，无钱话不灵。
【解释】只要有钱，什么话都好说；若是无钱，话再好听也没用。
岂能尽如人意？但求不愧吾心。
【解释】如何能做到尽善尽美，称心如意呢？不过是在扪心自问的时候，没有什么惭愧之处。
不说自己井绳短，反说他人箍井深。
【解释】看不到自己的短处，就说别人的不是。
恩爱多生病，无钱便觉贫。
【解释】夫妻互爱，有点病痛双方都要求对方去医院检查治疗，便觉得多病；没有钱购物、治病，自然觉出贫穷。
只学斟酒意，莫学下棋心。
【解释】宁可跟喝酒就醉的那种人一样心思直爽单纯。也不要学下棋那种人的心思。劝人要有慷慨大方之心，不要对别人耍心眼！
孝莫假意，转眼便为人父母。
善休望报，回头只看汝儿孙！
【解释】劝人要尽孝，孝敬父母做得好不要望回报，因为父母就是子女的更好榜样，你的回报就是你的儿孙的孝道表现。
口开神气散，舌出是非生！
【解释】过多地表现自己，会让人觉得浮夸，让本已具有的功夫散失；话讲多了，就会生出是非。
弹琴费指甲，说话费精神。
【解释】弹琴是轻松、没危险的事，但拨动琴弦也会磨损指甲；说话比弹琴还容易，但也要经过看、听、想，也有思维活动，不费力也费精神呐！这是说，要达到某个目的，就要付出相应的代价（劳力、精神个、钱财等）。没有只得不失的“好事”。
人言未必犹尽，听话只听三分。
【解释】别人所说的话未必完全正确，更好只信三分。
隔壁岂无耳，窗外岂无人？
【解释】隔着一道墙，也有人偷听，难道窗外就不会有人偷听？比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。
财可养生须注意，事不关己不劳心。
【解释】有钱可以养生但是也要注意，不可以胡吃海塞；事情与己无关，把它搁在一边不管。此话是告诫人们自身的问题是最值得注意的，不要多管闲事。
酒不护贤，色不护病；
财不护亲，气不护命！
【解释】酒色财气乃人生四戒，泛指各种不良品德、习气。劝诫人们不要酗酒、好色、贪财和生气。一日不可无常业，安闲便易起邪心！人不可以不正常工作，安逸清闲就会容易生出邪念。
炎凉世态，富贵更甚于贫贱；
嫉妒人心，骨肉更甚于外人！
【解释】人情的冷暖世态的炎凉，在富贵人家比贫穷人家表现得更为鲜明；猜忌的心理；骨肉亲人之间比陌生人之间表现得更为厉害。在这种情况下，如果不用冷静的态度，平和的心理来处理问题的话，就会整日处在烦脑之中。
瓜熟蒂落，水到渠成。
【解释】瓜熟了，瓜蒂自然脱落。水流到的地方自然形成一条水道。指时机和条件一旦成熟，事情自然成功。
人情送匹马，买卖不饶针！
【解释】如果是做人情，送匹马也没有问题。但是做生意的话，一根针也要算清楚。
过头饭好吃，过头话难听！
【解释】烧过头的饭是可以吃的，但是话不能讲过头，也就是劝诫大家在吵架或者有纷争的时候，说话要有分寸，有所克制。
事多累了自己，田多养了众人。
【解释】事情多了，受累的是自己；田地多了却可以养活很多人。是劝慰人们要安分守己，多种地少生事。
怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心！
【解释】担心有不好的事情发生，而防范于未然，隐忍可以激怒自己的事情，不去无中生有搬弄是非，自然就会天下太平；保持用心公平，态度公正，心境平静不躁，不自欺欺人，就会心情安定，没有忧虑和牵挂。
天子至尊不过于理，在理良心天下通行。
【解释】最尊贵，最崇高的帝王只不过是因为他们懂得讲道理；说话符合道理，懂得以道德规范和价值标准来约束自己的人走到哪里都不怕。
好话不在多说，有理不在高声！
【解释】好听的话不在于说得过多，有道理的语言不在于说话时声音的高低。
一朝权在手，便把令来行。
【解释】一旦掌了权，就发号施令，指手划脚。
甘草味甜人可食，巧言妄语不可听。
【解释】甘草虽不好看但味道甜美人人都喜欢吃；表面上好听而实际上却是虚伪的谎言，是绝对不可听信的。
当场不论，过后枉然。
【解释】在事情、事件发生的现场不做任何评论，而过后才讲已经白费心机，不会有结果了。
贫莫与富斗，富莫与官争！
官清难逃猾吏手，衙门少有念佛人！
【解释】贫穷的人不要与有钱人争强好胜，有钱人不要与当官的发生冲突；再好的官也会被奸猾的官吏拖下水，衙门里是不会有发善心的人的。
家有千口，主事一人。
【解释】无论一家有多少人口，都有一人全面主持家事。
父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
【解释】父亲和儿子共同竭尽全力，大山都会变成美玉。兄弟一条心，荒土也会变成金子。说明家庭和睦、团结的必要。
当事者迷，旁观者清。
【解释】当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
怪人不知理，知理不怪人。
【解释】懂得事理或了解底细就不会轻易责怪人，随便责怪人的往往不懂事理或不知内情。
未富先富终不富，未贫先贫终不贫。
【解释】如果你没有达到富人的条件，比如财富，经历，心态，等，却想以富人的标准来进行投资，消费，思维，那最终的结果则是富不起来；虽然你可能不贫穷，但时刻牢记贫穷的生活，和日子，心里有个警钟，则此一生想不富，也难。
少当少取，少输当赢！
【解释】少典当一点就是稍稍有收获；少输一点钱就是获得小胜利。意思是说减少了损失就是收获，缩小了差距就是胜利。
饱暖思淫欲，饥寒起盗心！
【解释】吃饱穿暖，就不愁吃穿，就想去享受了。食不果腹，衣不遮体，就会以生存为之一要义，通过一切手段满足生存需求。
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！
【解释】以尖酸刻薄之言讽刺别人只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。
欲多伤神，财多累心！
【解释】欲望多了就会损伤精神，钱财多了就会劳心苦思而忧心。即劝慰人应清心寡欲。
布衣得暖真为福，千金平安即是春。
【解释】老百姓觉得只要吃饱穿暖就是真正的幸福；平安二字值千金，只要家人平安，生活就有希望。
家贫出孝子，国乱显忠臣！
【解释】在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。
宁做太平犬，莫做离乱人！
【解释】宁愿在天下太平时作只犬，也不在离别战乱时生为人。这表达了人民对战争的厌恶，对和平生活的向往。
人有几等，官有几品。
【解释】人有等级之分，官有品级之分。即物以类聚，人以群分。
理不卫亲，法不为民。
【解释】理法的制定、实施、维护不能袒护自己人。
自重者然后人重，人轻者便是自轻。
【解释】懂得自重的人自然会受到别人的尊重；看不起别人的人，也就是看不起自己。
自身不谨，扰乱四邻。
【解释】自己做事行为放荡，就会扰乱周围居民的生活。
快意事过非快意，自古败名因败事。
【解释】高兴的事情过去了，也就没有什么可值得高兴的了。自古以来都是因为做了环事而身败名裂。即防微杜渐。
伤身事莫做，伤心话莫说。
【解释】有害于身体健康的事情不要做，不利于心情舒畅的话语不要说。
小人肥口，君子肥身。
【解释】小人只追求口腹之欲，君子却把修身作为自己的追求。
地不生无名之辈，天不生无路之人。
【解释】即：天生我材必有用。
一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
【解释】一方水土养育一方人，当权者变动下属也相应变动。
读书未见书如逢良友，见人读书如逢故人。
【解释】看没有看过的书，好像见到好朋友；读已经读过的书，好像见到老朋友。
福满须防有祸，凶多料必无争。
【解释】幸福美满的时候必须提防随时会出现的不幸；当面临险境，困难丛生的时候估计必然不会有人来强取豪夺。
不怕三十而死，只怕死后无名。
【解释】不怕只活到三十岁就死了，只怕死了以后没有人知道我是谁。
但知江湖者，都是薄命人。
【解释】能够将社会环境看的透彻的人，大都命运坎坷。
不怕方中打死人，只知方中无好人。
【解释】不怕在盗墓的时候把人打死，只知道在盗墓时见到的都不是好人。
说长说短，宁说人长莫说短；
施恩施怨，宁施人恩莫施怨。
【解释】议论别人的好坏是非时，宁可只说优点不说缺点。施恩于人，不在乎多少，而在于别人是否急需；施怨于人，不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心；所以宁可只施恩于人，也不要施怨。
育林养虎，虎大伤人。
【解释】比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
冤家抱头死，事要解交人。
【解释】即：冤家宜解不宜结。有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇。常用作规劝之辞。卷帘归乳燕，开扇出苍蝇。
爱鼠常留饭，怜蛾灯罩纱。
【解释】钩着不敢放下的窗帘，是为了让乳燕能归来。看到冲撞窗户的愚痴苍蝇，赶紧打开窗门让它出去吧！担心家里的老鼠没有东西吃，时常为它们留一点饭菜。夜里点灯时将灯纱罩上，是爱惜飞蛾的生命呀！劝慰人应有慈悲之心。
人命在天，物命在人。
【解释】人的命运在于上天注定，东西的命运掌握在人的手里。即：人定胜天。
奸不通父母，贼不通地邻。
【解释】奸诈阴险的人不会想到通过和你的父母合作来害你；盗贼不会和同你的左邻右舍来盗窃你家财物。
盗贼多出赌博，人命常出 *** 。
【解释】即赌博与好色对社会的危害。
治国信谗必杀忠臣，治家信谗必疏其亲。
【解释】治理国家若听信谗言则忠臣必死；管理家庭事务若听信谗言则必疏远其亲属。
治国不用佞臣，治家不用佞妇。
【解释】治理国家绝对不能用非出于国家社稷而受宠信的一类人群；治理家庭事务不可用巧言谄媚的女人。
好臣一国之宝，好妇一家之珍。
【解释】有良好品行的官臣是一国之宝，有良好品行的妻子是一家之珍。
稳的不滚，滚的不稳。
【解释】做事情一定要沉稳扎实。即：根深蒂固。比喻基础深厚，不容易动摇。
儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。
【解释】孩子不嫌弃自己的亲妈，狗是忠诚的象征，不管是什么样的人家养他，他都会始终如一的认自己的主人。
君子千钱不计较，小人一钱恼人心。
【解释】对人格高尚的人来说，你向他借多少钱他都不会和你计较；对道德低下或行为不正派的人来说，你向他借一文钱都会叫人烦恼不迭。
人前显贵，闹里夺争。
【解释】出人头地，出类拔萃的人都是靠声势浩大的竞争抢夺表现出来的。
要知江湖深，一个不做声。
【解释】想要知道江湖的深浅，就不要出声说话。即：枪打出头鸟。凡事好出风头的人会被打压打击。
知止自当出妄想，安贫须是禁奢心。
【解释】就是知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。人要知道满足，知道适可而止。初入行业，三年事成；
初吃馒头，三年口生。
【解释】刚开始工作，要用三年的时间才可以将行业的技能掌握；之一次吃馒头，三年时间口的动作都不熟练。
家无生活计，坐吃如山崩。
【解释】一个家庭光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。家有良田万顷，不如薄艺在身；
艺多不养家，食多嚼不赢。
【解释】能种地，不如有一技之长；因为技艺太多，往往不能做好，而无法养家；贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。就是说掌握一门精湛过硬的技术比什么都强。
命中只有八合米，走遍天下不满升。
【解释】命中注定你只有八合米，就是走遍天下，也依然是这些。即：啥人啥命。
使心用心，反害自身。
【解释】使心用心就是别有用心，有某种不可告人的企图的人最后都会回过头来伤害到自己。
国家无空地，世上无闲人。
【解释】国家没有了空闲的地方，那么世上也就不会有无事可做的人了。
妙药难医怨逆病，混财不富穷命人。
【解释】由怨恨而生出的病就是再好的药也是很难治的，要是命相中是穷人，那么即使得到一笔横财也不能使自己变得富有。
耽误一年春，十年补不清；
【解释】一年之计在于春，若是耽误了，即使用十年的时间也难以补偿。即机不可失，时不再来。告诉人们，时机难得，必需抓紧，不可错过。
人能处处能，草能处处生。
【解释】野草可以随处生长，做人在每个地方都可以派上用场。人无论在哪里，总会有用武之地的，类似天生我材必有用的意思。
会打三班鼓，也要几个人。
【解释】即使你会打三班鼓，也要几个人才能打出这种味道来，强调合作的力量。
人不走不亲，水不打不浑。
【解释】人是靠不断的交往来拉近彼此的距离，如果不进行交流沟通的话，即使再亲近的人，也会慢慢疏远；水只有保持平静的时候才会显得清澈而不浑浊。即对人、对事、对物要区别对待。
三贫三富不到老，十年兴败多少人！
【解释】人生就是一个起起落落的过程，富有的人谁能说自己能富一辈子，贫穷的人谁又能肯定他会穷一辈子，十年之内有多少人已经成功，又有多少人失败。所以不要以一个人现在的成绩去评论一个人的成功以否，不要以他今天的成功就对他另眼相看，也不要以他今天的失败就下定论以为他一辈子都不会成功而看不起。学会用平常、尊重、学习的心态去看待别人的成功与失败。
买货买得真，折本折得轻；
不怕问到，只怕倒问。
【解释】买东西的时候要会判断东西的好坏真假，在讨价还价时要以东西的实际所值来进行折价，不怕被别人问到，只怕别人家反问。即做生意要保证货真价实，不弄虚作假，这样就不会让人家提出质疑。
人强不如货强，价高不如口便。
【解释】卖货的人出众，不如自己所卖的货物出众，这样你的货物就会卖得出去；喊出来的高价不如经过商量后说出来的价格更容易叫人家接受。
会买买怕人，会卖卖怕人。
【解释】善于买东西的会叫那些卖假货的人害怕；善于卖东西的会叫同行的人害怕。
只只船上有梢公，天子足下有贫亲。
【解释】每只船上都有一个掌舵的人，皇帝身边也有穷亲戚。
既知莫望，不知莫向。
【解释】既然知道希望渺茫，不要不知道自己要前进的方向。即做事情不要半途而废，即使没有希望也要试试。
在一行，练（爱）一行。
【解释】只要开始做某一件事或某一种行业就应该喜爱它并继续做下去。
穷莫失志，富莫癫狂。
【解释】贫穷的时候不能因为贫穷而失去奋斗的志向，富有的时候不能因为富有而变得玩世不恭﹐放纵不羁。
天欲令其灭亡，必先让其疯狂。
【解释】如果上天想要让你灭亡，那么一定会想让你先变得猖狂。（当有人说你猖狂的时候，既是警示你离死不远了。）
梢长人胆大，梢短人心慌。
【解释】人稍微有些过人之处，胆子就会变得比普通人大些，就会自信满满。 若稍微有些不及与人，便会胆小而不自信，惶恐与人前出错。
隔行莫贪利，久炼必成钢。
【解释】各行各业有各自的规定，不能跨行获取别行的利益。再次的材料，经过多次的修炼、打磨也会有好的结果。比喻做事不可投机取巧。
瓶花虽好艳，相看不耐长。
【解释】瓶子里的花虽然美丽，但是看得久了，也会觉得它不漂亮。
早起三光，迟起三慌。
【解释】这句谚语的意义，旨在号召人们每天早上起床要早一些。起得早，事情就能办得周详些。对身体也有好处，光光彩彩，故曰'三光'；起得晚，时间不够用，办事自然马虎些，对身体亦无好处，每天慌慌张张，故曰：'三慌'。'三'，在这里是个虚指数，代表'普遍'、'经常'的意思。
未来休指望，过去莫思量；
【解释】对未来还没有发生的事情，不要有任何的期待和盼望；对已经过去了的事情不要再去考虑和商量，事情既已过去，所有的思量都是徒劳。
时来遇好友，病去遇良方。
【解释】一切发生变化的时候遇到了好友，病情好转时得到了治病的良方。比喻不好的时候会有好的事情发生。
布得春风有夏雨，哈得秋风大家凉。
【解释】比喻要先给别人好处，然后别人才会给自己好处。
晴带雨伞，饱带饥粮。
【解释】比喻做事情要事先做好准备工作。
满壶全不响，半壶响叮当。
【解释】比喻不懂装懂。
久利之事莫为，众争之地莫往。
【解释】一本万利的好事谁都争着去做，做的人多了，也就不会有利可图，故而莫为。谁都争着要去的地方固然是个宝地，但人人都去，宝地亦成了荒地，故而莫往。比寓在不良环境中，难保不会受到影响。
老医迷旧疾，朽药误良方。
【解释】有经验的医生往往被难以根治的老毛病搞得晕头转向，而腐烂变质的过期药，遇到在好的方子，也起不到好的治疗效果。比喻过去的缺点错误难以改正。
该在水中死，不在岸上亡。
【解释】即认命！接受自己的命运。
舍财不如少取，施药不如传方。
【解释】失去钱财不如少量获取，施药救人不如传人以药方。遇事要讲究方式 *** 。
倒了城墙丑了县官，打了梅香丑了姑娘。
【解释】城墙是县官衙门的象征建筑和保护建筑。设想一个县的城墙都倒了，县官还有什么脸面？梅香是姑娘的丫鬟，打了梅香也就欺侮了主子，姑娘也就脸上无光了。即打狗看主。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
燕子不进愁门，耗子不钻空仓。
【解释】燕子不在没有人住的屋檐下筑巢，耗子不钻没有粮食的空仓。比喻没有看到真正的目标，决不轻易露出自已的底线条件。
苍蝇不叮无缝蛋，谣言不找谨慎人。
【解释】寓意：不要给人留下话柄和短处。即谨谨慎慎做事，夹着尾巴做人。
一人舍死，万人难当。
【解释】一万个人中不怕死的就一个。
人争一口气，佛争一炷香。
【解释】就是做人要争气，不可破罐子破摔。
门为小人而设，锁乃君子之防。
【解释】即以小人之心渡君子之腹。指拿卑劣的想法去推测正派人的心思。
舌咬只为揉，齿落皆因眶。
【解释】比喻人老了说话说不清楚，牙落眼昏，所答非所问。
硬弩弦先断，钢刀刃自伤。
【解释】硬弩（强弩的弦拉的很紧，这样容易发力）的弦总是先断，钢刀的刃自己容易损伤。告戒我们为人不能太露锋芒，要学会收敛。
贼名难受，龟名难当。
【解释】不管把谁称作贼，谁心里都不好受；不管把谁称作乌龟，谁都难以忍受。贼名与龟名都不要随便出口，出口即伤人。
好事他人未见讲，错处他偏说得长。
【解释】即好事不出门恶事传千里。指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。
男子无志纯铁无钢，女子无志烂草无瓤。
【解释】说明不论男女都要有自己的个性（志向和兴趣）。
生男欲得成龙犹恐成獐，生女欲得成凤犹恐成虎。
【解释】生了男孩都想望子成龙，总怕长大后成为善于隐匿的禽兽；生了女孩都想望女成凤，总怕长大后成为如虎一般的悍妇。
养男莫听狂言，养女莫叫离母。
【解释】教育男孩，不要去听信别人的胡言乱语，教育女孩，不要让她离开自己的母亲。
男子失教必愚顽，女子失教定粗鲁。
【解释】男孩子缺少教养必然会成为愚昧顽固的人；女孩子失去教养必定会成为粗野鲁莽的人。
生男莫教弓与弩，生女莫教歌与舞。
学成弓弩沙场灾，学成歌舞为人妾。
【解释】是说男孩子不要像弓与弩那样，认定一个目标就一发而不可收。女孩子不要只知道欢歌乐舞而不懂得生存之道。男孩子学会了弓弩之技，就会战死沙场；女孩子学会了歌舞之技，就会成为别人的姨太、陪房，二奶、小老婆。
财交者密，财尽者疏。
【解释】有钱时，谁都愿意与你交往；没钱时，人人都躲着你。
婚姻论财，夫妻之道。
【解释】古时婚姻讲究门当户对，也就是以家庭的财产多少来作为衡量，这是成为夫妻的途径之一。
色娇者亲，色衰者疏。
【解释】面容较好的自然亲近，面容不佳的自然疏远。
少实胜虚，巧不如拙。
【解释】再多的虚幻也不如一点真实可贵；奸巧伪诈不如笨拙而诚实。
百战百胜不如无争，万言万中不如一默。
【解释】无休止的战斗胜利了又如何？不如保持和平，争论占了上风又有何用？不如保持沉默。战争虽然可以取得胜利，但死去的生命是不可挽回的，与人争辩虽然占了上风，但是伤了和气是不可挽回的，强调了和平与和气的重要意义。即团结一切可以团结的。
有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。
【解释】有钱不置那些昧心和有损国家利益的财产，有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇。
近朱者赤，近墨者黑。
【解释】比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
一个山头一只虎，恶龙难斗地头蛇。
【解释】比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力。
出门看天色，进门看脸色。
【解释】与人相处要懂得察言观色，外出的话呢，就时刻注意天气。未雨绸缪。
商贾买卖如施舍，买卖公平如积德。
【解释】商人之间的买卖就如同人情施舍，从不讨价还价。而公平的买卖交易就如同行善做好事。即不论做什么事情都要公平对待。
天生一人，地生一穴。
无地自容，转地缝儿。
家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。
【解释】就是要懂得积攒过日子，不能做月光族或者是日光族。
男子有德便是才，女子无才便是德。
【解释】旧道德规范认为男子有德便是有才能；妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。
【解释】有钱难以买到孝顺父母的儿子和有贤德的孙子。女儿不能会见主动上门的客人。
男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。
【解释】这是对古人而言的，就是说到了一定的年龄，男的要娶妻，女的要嫁人，在当时的社会，男的到了年龄不结婚就是不孝，女的不嫁就会被说闲话。
谦虚美德，过谦即诈。
【解释】谦虚是一种美德，过于谦虚就是不诚实，是欺骗。
自己跌倒自己爬，望人扶持都是假。
【解释】自己摔倒了，就自己爬起来。指望别人扶持的，说明你还有能力可以自己爬起来。
人不知己过，牛不知力大。
【解释】一个人不知道自己的短处，就好像牛不知道它的力气有多大。 比喻人要有自知之明。了解自己的情况，对自己有正确的估计。
一家饱暖千家怨，一物不见赖千家。
【解释】（富贵人家）一家吃饱穿暖却使上千户人家（因受饥饿寒冷而）埋怨，（富贵人家）一件东西不见了也会赖做是上千户的穷人所为。
当面论人惹恨更大，是与不是随他说吧！
【解释】当着许多人的面去议论一个人，会让人家对你怀恨在心。一个人的是与不是要任凭别人去议论，自己不说就好。
谁人做得千年主，转眼流传八百家。
【解释】有谁能做得千年的主人，转眼之间（做主子的权力已）流传到了上百户人家中。即风水轮流转。好人不会永远属于你，好运不会永远随着你，好事不会永远都降临到你头上。
满载芝麻都漏了，还在水里捞油花！
【解释】比喻因小失大。得不偿失。
皇帝坐北京，以理统天下。
【解释】皇帝住在北京，以道理来统治天下。说明，做人一定要讲道理。
五百年前共一家，不同祖宗也同华！
【解释】是说不管你姓什么，都是炎黄子孙，都是中华儿女，五百年前都是一家人。
学堂大如官厅，人情大过王法。
【解释】学校的课堂大的好像 *** 机关。人与人之间的感情交往，本是很美好的东西，如果不把它置于法律的约束之下，就变成了人治的帮凶和腐败的染缸。是人治的一种具体表现。
找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙！
【解释】挣钱不容易，花钱如流水。
害人之心不可有，防人之心不可无！
【解释】你不可以心里想着害人，但是你又不能不防着，因为可能有人却会害你。
不愁无路，就怕不做。
【解释】不怕没有路，没有路可以修路。就怕不修路，也就真的是无路可走了。
须向根头寻活计，莫从体面下功夫！
【解释】应向根本寻找办法，不要只在表面上下功夫。
祸从口出，病从口入。
【解释】毒常常因饮食不注意而入侵，灾祸往往因说话不谨慎而招致。
药补不如肉补，肉补不如养补。
【解释】用药补不如用肉补，用肉补不如以调养身心来补。
思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。
【解释】心内的忧郁多虑所带来的危害，远远大于沉迷酒色所带来的危害。日日操劳就会浑身乏力而痛苦不迭。劝慰要懂得劳逸结合，不要想得太多，而劳神伤心。
人怕不是福，人欺不是辱。
【解释】一个人不要因为别人怕你而感到自己很自豪，这并不是福气，相反人人都怕你，你自己身边的朋友都对你心有余悸，自己也会觉得失落；也不要因为别人欺负你而感到屈辱，别人欺负你而你以宽容来对他，更能显示出你的伟大，他的渺小。
能言不是真君子，善处方为大丈夫！
【解释】能说会道的，不一定就是道貌岸然的君子。只有处世练达的把持好一个恰如其分的距离的人，才是大丈夫。
为人莫犯法，犯法身无主。
【解释】为人不要触犯法律，一旦触犯法律就会失去自由。
姊妹同肝胆，弟兄同骨肉。
【解释】姐妹之情如肝胆相照，兄弟之情如骨肉相连。
慈母多误子，悍妇必欺夫！
【解释】母亲过多的疼爱自己的子女大多会耽误子女的前途，泼辣凶悍的妻子必定会欺负自己的丈夫。所以教育孩子的时候一般都是父亲唱白脸，母亲唱红脸。对待自己的丈夫呢，一定要温顺贤良。即“相夫教子”。
君子千里同舟，小人隔墙易宿。
【解释】君子会不计困难，与你同舟共济。而小人就是宁愿与你隔墙而宿，也不会与你坦诚相见。
文钱逼死英雄汉，财不归身恰是无。
【解释】即巧妇难为无米之炊。比喻做事缺少必要条件，很难做成。妻子如衣服，弟兄似手足。
衣服补易新，手足断难续。
【解释】兄弟之情就像自己的手和脚，失去就没有了。妻子和儿子像衣服失去了还可以再有。夫妻吵架还可以补救和挽回，而兄弟间吵架就如同手脚断裂，难再接上。
盗贼怨失主，不孝怨父母。
【解释】做贼的人会说被盗的人没有收好自己的东西，子女不孝则是因为父母没有教育好，因而抱怨父母。
一时劝人以口，百世劝人以书。
【解释】当代开导人们都是言传、训诫，而历史、真理确实用书、用典故来启发后人。
我不如人我无其福，人不如我我常知足！
【解释】如果我不如别人，就不要妄想和别人一样享福。如果别人不如我，我应该对自己拥有的感到知足。
捡金不忘失金人，三两黄铜四两福。
【解释】捡到了金子，要立即想到此时失主是多么的着急。就当是拿三两黄铜换回来四两福气。即：拾金不昧。
因祸得福，求赌必输。
【解释】生活中因祸得福的事是有的，但是人如果好斗一定是输。
一言而让他人之祸，一忿而折平生之福。
【解释】一句不当的话会使人走向灾祸的境地，一念之差会让自己一生的福份大打折扣。
天有不测风云，人有旦夕祸福。
【解释】比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
不淫当斋，淡饱当肉。
【解释】把没有淫念当作是斋戒，把粗茶淡饭看作是美味佳肴。
缓步当车，无祸当福。
【解释】慢步行走以代乘车，没有不幸的事情发生便是（我的）福气。
男无良友不知己之有过，女无明镜不知面之精粗。
【解释】男子若没有好的朋友不知道自己的不足之处。女子若没有照过镜子不知道自己的肤色是精细红润，还是暗黄粗糙。对于男子来说，好的朋友最重要；对于女子来说，好的肤色最重要。
事非亲做，不知难处。
【解释】事情若不是自己亲自去做，不知道它有多么难以处理。即：亲力亲为。亲自动手做，不依靠别人的帮忙。
十年易读举子，百年难淘江湖！
【解释】用十年的时间很容易考上举人，用百年的时间想要把江湖淘个清楚，比登天还难。
积钱不如积德，闲坐不如看书。
【解释】积攒钱财不如多做好事、善事。闲着呆着不如静下心来看书学习。
思量挑担苦，空手做是福。
【解释】想法太多会把你拖累的像挑担子一样越担越重，在自己一无所有的情况下而创立起来的一番事业才是自己的福气。
时来易借银千两，运去难赊酒半壶。
【解释】指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
天晴打过落雨铺，少时享过老来福。
【解释】比喻随着时间的推移，情况发生变化。
与人方便自己方便，一家打墙两家好看。
【解释】给别人一些方便，也是给自己带来方便。一家把墙拆毁了，两家心里都高兴、愉快。
当面留一线，过后好相见。
【解释】当面的时候要为以后的见面留有一线希望，等到以后相见的时候避免不必要的尴尬。不管做什么事都留有余地，不要把劲使满，把话说满，把劲使过。路走的太远了就没有转圜的余地了。
入门掠虎易，开口告人难。
【解释】学习能够找到求知的入口，就像拷打老虎一样容易；可是再要开口把 *** 传授给别人就变得非常困难了。
手指要往内撇，家丑不可外传。
【解释】手指头都是往内撇的，家里不光彩的事（就好像手指头），不便向外宣扬。
浪子出于祖无德，孝子出于前人贤。
【解释】此句话说明家教胜于礼教。
货离乡贵，人离乡贱。
【解释】在市场上流通的产品，一般离产地越远就越贵，因为需要额外的运输、仓储、管理费用。离开本乡本地的人，人脉关系弱，风俗习惯不同，自然就社会地位偏低一点。
树挪死，人挪活。
【解释】人挪活是思想活、想法多了、经历广了、所以活了。树挪死是动了根基，少了生气，缺乏了水分与土壤，所以就失去了活的源泉。
在家千日好，出门处处难。
【解释】指出门在外不比在家，会时时遇到困难。
三员长者当官员，几个明人当知县？
【解释】为人只要当了官就被人瞒着，不再容易了解到世间的真实情况了。
明人自断，愚人官断。
【解释】心地光明的人对事物的正确性会自己作出判断，只有愚昧无知的人才需要从官吏那里得到对事物认知的正确性。
人怕三见面，树怕一墨线。
【解释】人在三次见面后就会发现人的缺点，墨线是木匠量直用的。树通过目测尽管很直了，但是与直的标准比起来还是有差距的。
村夫硬似铁，光棍软如棉。
【解释】一个男人成家了，有了责任，就会浑身是劲，能经历困难和挫折；如果没成家，就会浑身没劲，没有责任，也就没有目标和方向。
不是撑船手，怎敢拿篙竿！（没有金刚钻别揽瓷器活）
【解释】就是你没那个本事就别干那事，让给有能力的人来做。
天下礼仪无穷，一人知识有限。
【解释】全世界的礼仪非常多，每个国家都各有不同，单靠一个人的了解是远远不够的。
一人不得二人计，宋江难结万人缘。
【解释】一个人不能同时与两个或两个以上的人一起商讨计划。即使是宋江，他也很难结交上一万个朋友。即：不是所有人的话你都可以采纳和相信，知心的人只能有一个。
家有三亩田，不离衙门前，
乡间无强汉，衙门就饿饭。
人人依礼仪，天下不设官。
【解释】家里有三亩田地就在衙门的前面，乡里如果没有人来争夺那么衙门也就没有事情可做，人人都遵守道德礼仪，那天下也就用不着设置衙门官府了。
衙门钱，眼睛钱；
田禾钱，千万年。
【解释】衙门里的钱再多，毕竟眼力所及；而田地里的庄稼却可以让人活千万年。可见田是最值钱的，土地乃生存之本。
诗书必读，不可做官。
为人莫当官，当官皆一般。
换了你我去，恐比他还贪。
【解释】一个人只要饱读诗书、学识渊博，便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。但是却不可以做官。所谓无官不贪，天下所有的官者都一样。换成是你我做官，恐怕比他还贪。
官吏清廉如修行，书差方便如行善。
【解释】为官清廉就像自我约束的修行。书读的不好，也还可以识字，可以为他人带来方便，不失为无私的善举。
靠山吃山，种田吃田。
【解释】比喻自己所在的地方有什么条件，就依靠什么条件生活。
吃尽美味还是盐，穿尽绫罗还是棉。
【解释】即“返璞归真”去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。
一夫不耕，全家饿饭，一女不织，全家受寒。
【解释】封建社会中的小农经济，一家一户经营，男的种田，女的织布。指全家分工劳动。
金银到手非容易，用时方知来时难。
【解释】把金银拿到手里其实并不容易，到用它的时候才体会到它的来之不易。
先讲断，后不乱，免得藕断丝不断。
【解释】把可能发生的不好的后果，都预料到，坦白的说出来，以免找后帐。
听人劝，得一半。
【解释】只要善于听取别人的劝告，你就已经有了一半的收获。
不怕慢，只怕站。
【解释】不怕行动缓慢，就怕停滞不前。
逢快莫赶，逢贱莫懒。
【解释】这是农民从长期实践中总结出来的生产经营经验。其意思是，某种产品价格走俏时，不要去追赶浪头种这种那；货贱滞销时，不要嫌价低利微而弃之不管。总之，不论贵和贱，都要稳得住，不要踩着物价的起伏浪头去追波逐流。
谋事在人，成事在天！
【解释】我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理过程与结果的关系。
长路人挑担，短路人赚钱。
宁卖现二，莫卖赊三。
【解释】一个人挑担在路上行走，走的路长的人仍然挑担说明他没卖出东西，而走的路短的，却是卖完东西赚了钱。宁可卖现钱也不赊帐。
赚钱往前算，折本往后算。
【解释】挣钱盈利了就往前算，亏损了就往后算。
小小生意赚大钱，七十二行出状元。
【解释】不管是多小的生意，会做的都可以赚到大钱。无论你做什么，只要钻研进去了，不管是什么不好的职业，你也可以做其中的领头人。
自己无运至，却怨世界难。
【解释】自己没有做事情的运气，或者是好运还没有到来，就抱怨在这个世界活的太难没有好运。
胆大不如胆小，心宽甚如屋宽。
【解释】胆大则妄为，胆小则怕事，不去管闲事，事情越少越好。心情愉快，无所牵挂比住进宽敞的屋子更好。
妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。
【解释】妻子贤惠兴家，帮你获得事业成功，子孙还有什么必要去受用祖宗留下的产业？
是儿不死，是财不散。
【解释】命中注定不是你的是强求不来的。不是你的，求也求不来；是你的，你躲也躲不开。
财来生我易，我去生财难。
【解释】财运来了就容易造就我，我去找生财的门路就难。这句话是说从商的难度，有一定的顺其自然之意，
十月滩头坐，一日下九滩。
【解释】十月在滩头坐想如何可以渡过，当付诸行动时，结果却是一天就过了九个滩。说明做任何事都要敢于迎难而上，有时候事情的解决办法却比我们自己想象的要容易得多。
结交一人难上难，得罪一人一时间。
【解释】结交一个可以交心的朋友是难上加难，而得罪一个人却在一念之间，有时只是因为一句话就可招致终身记恨。
借债经商，卖田还债；
赊钱起屋，卖屋还钱。
【解释】借钱经商的话，如果没有赚到钱，就要卖田还债；如果赊钱盖房子，房子盖好了，是不是要卖屋还钱？比喻做生意是有风险的，关键是你要想好退路。不要到了一无所有的地步。
修起庙来鬼都老，拾得秤来姜卖完。
【解释】（等你）把庙修好了鬼都已经老了，（等你）把秤捡起来的时候，人家姜都买完了。说明做事情动作太慢，下手太晚，而耽误了得利的更佳时机。即做买卖要看准行情，快速切入。
不嫖莫转，不赌莫看。
【解释】比喻做人要光明磊落，不可猥琐。想做事（不管是好，还是不好）想做就去做，但绝不可以不计后果。
节食以去病，少食以延年。
【解释】故意的不吃某一种食物，或者只吃限定的食物，是为了自己的病情可以得到好转；吃饭只吃半饱却是可以延年益寿的。
豆腐多了是包水，梢公多了打烂船。
【解释】有些事物超过一定限度，必定会得到相反的结果。
无口过是，无眼过难。
无身过易，无心过难。
【解释】忘记自己鼻子底下这张嘴，不乱说话就会少惹是非，更不会搬弄是非；倘若有眼无珠，或者视而不见，没长眼睛那就必然会有和你过不去的；忘记自己是谁，遇事置身事外，便可明哲保身；倘若是做事没有主见，心不在焉那就自然会有人不会叫你好过。
不会凫水怨河湾，不会犁田怨枷担。
【解释】比喻本来是主观上出了问题，却要强调是客观上的原因。
他马莫骑，他弓莫挽。
【解释】即：名花有主。不是你的就不要再打主意了。
要知心腹事，但听口中言。
【解释】即：听话听声，锣鼓听音。想要知道别人心里的想法，听到话后，要先分析其含义，再对症下药。
宁在人前全不会，莫在人前会不全。
【解释】宁可在人前面，会也表现出什么都不会；也不要在人前面不会装会。
事非亲见，切莫乱谈。
【解释】不是自己亲眼看到的事情，切记不可随便乱讲。
打人莫打脸，骂人莫骂短。
【解释】打人不要打人的脸，骂人不要揭穿人家的短处。这样会伤害人家的自尊心。
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
【解释】要学习用“爱语”结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
人上十口难盘，帐上万元难还。
【解释】人数在十口人以上，用盘子盛菜就有些困难，一般超过十个人以上的都会选择自助。若帐上有超过万元的欠款，想要还上肯定也是有些难度的。即对于管理者来说，需要解决的问题只有两个，一是控制你可以养活的人数，二是偿还欠款的能力。
放债如施，收债如讨。
【解释】贷后管理需要居安思危。
告状讨钱，海底摸盐。
【解释】通过司法程序进行讨债的话，想都不要想。
衙门深似海，弊病大如天。
【解释】凡是进入衙门的人，都很难再出来，官不亲民，民不见官的弊病是相当大的。
银钱莫欺骗，牛马不好变。
【解释】不要拿假的银钱来骗人，假的就是假的，真的就是真的，就像牛和马一样是改变不了的。
好汉莫被人识破，看破不值半文钱。
【解释】是好汉就要做到底，不要被人说出个不字，一旦不字出口，也就再没了身价。
狗咬对头人，雷打三世冤。
【解释】是说善恶是有分别的。狗只忠诚于它的主人；对三代做尽坏事的人，连老天都不会容他。
不卖香烧无剩钱，井水不打不满边。
【解释】即：做人要积德行善。
事宽则园，太久则偏。
【解释】遇到事情只要从容对待，就能圆满解决。若事情拖得时间过久，说明必定对某一方面怀有偏袒。
高人求低易，低人求高难。
【解释】高人想要保持低调是很容易的，低人若想出人头地就要吃得苦中苦方为人上人。
人上一百，手艺齐全。
难者不会，会者不难。
【解释】人多了，那也就十八般武艺各有不同。每个人所掌握的手艺也会各有不同。做任何事情，都要有 *** 。如果你知道做某一件事情的更佳 *** 。那么，你会觉得很好做，一点也不难。如果你不知道做某一件事情的更佳 *** ，那么，你就会觉得很难做。告诉我们要学会建立一种积极的心态，认识困难，承认困难，迎战困难，战胜困难，在解决困难的过程中成长并体验到乐趣与成就感，体会到什么叫做难者不会，这比单单的学习知识练习技能要关键的多，在不断的克服重重困难的过程中，我们的经验知识越来越多，而我们也会有更多的事情会“会者不难”。
生就木头造就船，砍的没得车的圆。
【解释】意思是人要靠学习才能有所作为，光有知识是不够的，还要注重实践。
心不得满，事不得全。
鸟飞不尽，话说不完。
【解释】心里不要总想着还有更好的，永不知足。了解事情不要把什么都想搞清楚，力求完整。即告诫人们有些事情要心中有数，不要刻意计较。
人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。
【解释】一个人若总是一脸愁容那你就不要开店迎客了，遇到不顺心的事就怨天尤人的话，还不如死了算了。告诫人们不可心胸狭窄，事情要往好处想。
选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。
【解释】给女儿找人家不要不看人只看人家的家产，给儿子找媳妇不要不看人，只看人家的嫁妆。东西就那些东西，能够挥霍完的，而人好与不好才是幸福与坏的关键。
红颜女子多薄命，福人出在丑人边。
【解释】容貌美丽的女子大多遭遇不好。生活舒适、幸福的人，大多却出在那些大家对其有偏的人或者是让人厌烦的人身边。
人将礼义为先，树将花果为园。
【解释】应该把礼义的修养放在更先才能长成人；这就好像树只有开花结果才能成为果园。
临危许行善，过后心又变。
【解释】在危机时刻得到帮助而许下的做好事的诺言，过后是一定会兑现的。
天意违可以人回，命早定可以心挽。
【解释】天意难违的事情，可以通过人力来挽回。命中注定的事情，可以通过人心来挽回。也就是命运掌握在自己手中，没有什么是命中注定不可改变的，只要自己努力，就可以成功！
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。
【解释】言行一致，说过的话一定用行动实现。
贵人语少，贫子话多。
【解释】人由于地位尊贵，说话的时候要经过反复思考，轻易不能表态，说话时也要字斟句酌，要力求准确无误，不能像普通人那样，心直口快，更不能信口开河，口无遮拦。只有身份低微的人才会爱说废话或爱开玩笑。
快里须斟酌，耽误莫迟春。
【解释】即处理事情要恰到好处。发展速度过快，则需要反复考虑是否需要有修改和取舍的必要。若真的延误了更佳时机，那就必须要在还有希望可以转机的时间之内将事情处理好。否则就真的没有机会了。
读过古华佗，不如见症多。
【解释】即：想要出师就必须要理论联系实际。
东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。
【解释】比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。
今年又说明年富，待到明年差不多。
【解释】如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情就会错过机会。比喻做事拖沓，没有大的进展。
志不同己，不必强合。
【解释】志趣不同， *** （生活习惯，解决问题的着手点）不同，不用浪费时间在一起探讨（分道扬镳，你走你的阳关道，我走我的独木桥）。
莫道坐中安乐少，须知世上苦情多。
【解释】不要抱怨位居中间会两头受气，要知道世上正在经历苦难境况过的辛酸的人实在是太多了。
本少利微强如坐，屋檐水也滴得多。
【解释】小本生意获利很小也要坚持做下去，积少成多。
勤俭持家富，谦恭受益多。
【解释】以勤劳节约的精神操持家务，家庭必将富足。对人保持谦虚恭谨的态度，必然会得到别人的尊重。
细处不断粗处断，黄梅不落青梅落。
【解释】即：“天有不测风云”比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
见钱起意便是贼，顺手牵羊乃为盗。
【解释】看见钱，便有了想要占为己有的想法，那你就已经是一个贼了。趁人家不注意，把人家的东西拿走，那你就是强盗。
要做快活人，切莫寻烦恼。
【解释】要学会做一个快乐生活的人，千万不要自寻烦恼。
要做长寿人，莫做短命事。
【解释】要学会养生之道，使自己活得更长寿。千万不要做自寻死路的傻事。
要做有后人，莫做无后事。
【解释】不论做什么事情，都要给自己留条后路。千万不要做没有退路的傻事。
不经一事，不长一智。
【解释】即：“吃一堑长一智”。受到一次挫折，便得到一次教训，增长一分才智。
宁可无钱使，不可无行止。
【解释】哪怕身无分文去要饭，也不可停止不前。不达目的死不休，永不言弃。
栽树要栽松柏，结交要结君子。
【解释】是说要与那些品行端正的人结识并成为朋友。
秀才不出门，能知天下事。
【解释】认识事物只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”，知晓天下万物的变化发展规律。
钱多不经用，儿多不耐死。
【解释】即：物极必反，要懂得适可而止。
男人有志，妇人有势。
【解释】即：夫唱妇随。比喻夫妻和睦。
夫人死百将临门，将军死一卒不至。
【解释】有权人的老婆死了，不管大官小官都来吊唁。有权人自己死了，没有一个人来。
天旱误甲子，人穷误口齿。
【解释】意思是，你肚子饿的不得了，没有衣服穿的时候，想的是吃饱肚子，穿上衣服，远大的报复一时半会还想不到。
百岁无多日，光阴能几时？
【解释】即：“死到临头”快要到了死亡的时刻。
父母养其身，自己立其志。
【解释】父母给了我做人的身体，我要靠自己所学，树立自己的远大理想。
待有余而济人，终无济人之日；
待有闲而读书，终无读书之时。
【解释】等到你没有余粮去接济别人的时候，你发现这天原来已经没有人再需要你去接济了。等到你有了闲暇时间可以读书的时候，你发现此时已经无书可读了。即：“青春一去不复返，光阴似箭不再来。”
此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。
勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。
【解释】此本书传于后世，每一句都要用心去读，其中讲的都是做人处事的道理及意义，读精此书，你就会在生活中，遇到各种事情都会显得游刃有余。
呙字家族：呙剐娲过祸，福祸无门，惟人自召每个汉字背后都有着丰富的中国文化内涵，等着我们去阅读、去探寻。
《双法字理》通过分类又串联，讲理又讲故事的识字方式，不但能让孩子在短时间内系统地识记更多汉字，而且能有效辨析相似汉字的音、形、意，可少些、不写错字、别字，也可让成人乐在其中。
图〡《双法字理》，一部讲述中国汉字文化根源的科普图书
今日汉字主角：呙剐娲过祸
01
“呙”一般被认为是“咼”的简化字，古代很多字典中都没有收录“呙”字，关于该字本义，自古又有不同的解释。
《双法字理》中认为这个字的本义是半堆遗骨、骸骨的样子；《說文解字》则认为：咼，口戾不正也。即有歪斜的意思。
图〡“呙”的字形演变（源自汉典网https://www.zdic.net）
一个字的解释有多种，这是很常见的，但到底取哪个本义最接近造字的根源，今天可真不好考证了。其实各有道理，能说通就行，我们学习时也不必太纠结。
“呙”的读音有好几个，有“wō”“wā”“guō”等，读音有所近似，于是它所造的字读音有好几种，意义也多与骸骨有关。
“咼”字简化成“呙”，字形上又恢复了骨肉相连的意思，不过是只剩半堆骨头的骸骨。
02
“剐”字的意思为用刀挖去大块的肉，只剩下骨头。如古代有一种极为残忍的酷刑：凌迟，又称“剐刑”。民间所说的千刀万剐就是指这一酷刑。
生活中有时候特别憎恨一个人，就会用这个词来诅咒他。
关于它的读音，由“gǔ”变成“guǎ”也并不陌生，在《文部》讲“瓜”的时候也遇到过一次这样的变音。
“瓜”的古音就是“gū”，在“呱呱坠地”一词中还保留着。
图〡“剐”的字形演变
“刮”字与它读音相同，意思接近，舌头有舔舐的意思，所以是用刀子表面刮，如刮胡子、刮骨、刮痧。
03
“娲”字仅用于“女娲”一词，她是中华文明中一个举足轻重的传说人物。
她的故事众所周知——“黄土塑人”开创了世间与万物，被誉为大地之母；后又挖山取五彩石，修补天空——“女娲补天”。
真的有这个神吗？上古时期，一定有这样一位伟大女子，掌管着部落生育与房屋搭建， 也许她正是“母系氏族”时期，一个大部落的首领。
但不管怎样，在先秦文献中就有关于“女娲”的记载。许慎《说文解字》中也强调：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”
图〡“娲”的字形演变
当这位女神死后，人们保留了她的遗骨加以祭祀，奉其为神灵，因是位女性配“女”字旁，这就是“娲”字，后世称为“女娲”。
保留祖先的遗骨，进行祭祀的行为在古时并不罕见，今天一些尚且存在的原始丛林部落中，依旧还保留着这样的习惯。
04
“过”是个简化字，原本写作“過”，表过去的意思。
“咼”为遗骸之骨，遗骨自然都是以往的尸骨，所以加走之底“辶”表示时间的过往、过去，造了“過”字，后来简化为“过”。
图〡“过”的字形演变
“过”还指过错、过失，可错误、失误为什么也叫过呢？
因为无论错误，还是失误，都是已经做过的、过去的事情，等到有结果了才会知道错与失，所以才有过错、过失之说。
也因为正是你之前的过错、过失，才引来你现在或将来的灾祸。对此，我们要引以为戒，尽量不再犯同样的过错，才能让事情真正过去。
05
“祸”就是灾祸，人们祭祀神灵祈求幸福，就是为了避免灾祸，避免遭遇不测和死亡，最后变成骸骨。灾难必然面临死亡，必然尸骨难存。
常言道“天灾人祸”，“天灾”就是大自然自身的变化给人类带来的灾难，如强降雨导致的山洪、地震导致的塌陷、雷鸣导致的山林大火等，是人力不能预测和抵抗的。
图〡“过”的字形演变
“人祸”就是人们自己的过错、过失所带来的惩罚。所以《易传·文言传·坤文言》有 ：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”，用当下更流行的话讲，就是“正能量与负能量”。
俗话说：福祸无门，惟人自召。“祸”字简单地讲，就是“多行不义必自毙”。
○〢关于作者：
本文改编自《双法字理》，作者：白双法老师。
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