小朋友你今年多大了？来看古人怎么称呼年龄……

你知道吗？在古代，

从婴孩呱呱坠地到百岁老者，

每一个年龄段

都有一个特定的称谓，

男生和女生的称谓也有区别，

让我们看看古人对不同年龄的称谓。

看完之后你会发现，

年龄也可以说得这么美！

幼年

度：小儿初生之时。

汤饼之期：指婴儿出生3日。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：八九岁至十三四岁的少年。

九龄：9岁。

指数之年：9岁。

黄口：10岁以下。

幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”

外傅之年：儿童10岁。

少年

金钗之年：女孩12岁。

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。

舞夕之年：少年13至15岁。

及笄< jī >：指女子15岁。

志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”

青年

成童：15或15稍上的年岁。

舞象之年：少年15至20岁。

二八：为16岁。

破瓜、碧玉年华：女子16岁。

加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。

弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

桃李年华：女子20岁。

花信年华：女子24岁。

而立（而立之年）：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”

始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年，古代30岁为壮。

半老徐娘：女子30岁。

中年

不惑（不惑之年）：40岁为“不惑之年”。

艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

半百、知天命、知命之年：50岁。

六九年：即54岁。

老年

耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。

耆< qí >：古称60岁的人为“耆”。

下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。

还历寿：61岁的寿辰。

从心之年：70岁。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耄：古称八十岁至九十岁的年纪，形容年老，引申为昏乱之义。

耋 ：七八十岁的年纪，泛指老年。

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

耄耋之年、朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。

伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。

中寿：指80岁以上。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

上寿：90岁为上寿。

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐：指百岁高寿。

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

双稀、双庆：140岁。

中国的文字真是博大精深，

每一个字、每一个词都意味深长。

你的年龄在古代怎么称呼呢？

来源/中国教育报本期监制/山丘
责任编辑/尚珩

从0岁到100岁，古人对年龄的称谓，居然这么美

古人用“豆蔻”一词形容少女年龄，那么“豆蔻”一词来历是什么？

古代人的舞勺之年、破瓜之年、冻梨之年都是多大岁数？

你知道半老徐娘是指多少岁吗？

提到“半老徐娘”你会联想到哪个人物？是《武林外传》中的佟湘玉，还是《红楼梦》中的王熙凤，亦或者一时无法联想到具体人物......有没有人想过“半老徐娘”到底指的多少岁？

半老徐娘（bàn lǎo xú niáng），汉语成语。比喻年长色衰风韵犹存的妇女，又作徐娘半老。

故事出自南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩年轻时确是一个艳光四射的大美人，但她始终敌不过岁月催人老的事实，妙龄一过，姿色已大不如前，但仍浓妆艳抹的她，却犹存一点风韵。故后世以「徐娘半老」来形容中年妇女风韵犹存。

据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她对婚姻生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄苦闷。萧绎少一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。

她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的和尚智远道人（南北朝以“道人”称僧人）；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。

其实“徐娘半老”是指年龄30岁的女子，现代来说正值中年更好的时候。

科普一下： 古代女子1岁：牙牙；2-3岁：孩提；7岁：童龀；8-12岁：总角；12岁：金钗之年；13岁：豆蔻年华；15岁：及笄之年；16岁：碧玉年华；20岁：桃李年华；24岁：花信年华；30岁：半老徐娘；40岁：人老珠黄；50岁：知命之年；60年：花甲之年；70年：古稀之年；80-90岁：耄耋之年；女子100岁：期颐之年。

古代对男女不同年龄的称谓

古代男子：

孩提：指尚在襁褓中的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲者。”

黄口：本意是雏鸟的嘴；指代婴儿。

垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

束发：周岁以上男孩成童，将头发束成一髻，因此用束发代指成童。

总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。

及冠，也叫加冠、弱冠，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。

而立，语出《论语·为政》“三十而立”。是指男子年至三十的时候，应该学有所成。

不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”。是指男子在这个年龄段应该成熟了，遇事能明辨不疑。

知天命，男子五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

花甲之年：六十岁，我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。

古稀，七十岁的人古来就稀少，因为古代因为医疗、社会发展等各方面的缺陷，导致寿命达到七十的人很少，所以称为古稀。

耄耋，指八、九十岁，语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫”。

期颐，语本《礼记·曲礼上》：“人生以百年为期”，所以称百岁为 " 期颐之年 "。

古代女子：

古代女子1岁，别称“牙牙”。牙牙：象声词，婴儿学语的声音。因亦指小孩过程子开始学话。袁枚（清）——《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳”。

古代女子2岁，别称“孩提”。孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，指2——3岁的儿童。韩愈（唐）——《符读书城南》：“两家各生子，提孩巧相如”。

古代女子7岁，别称“童龀”。童龀：龀，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龀”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”。许慎（东汉）——《说文》：“女七月生齿、七岁而龀”。

古代女子10岁，别称“幼学”。幼学：十岁。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。孔子（春秋）——《礼记.曲礼上》：人生十年曰幼学。

古代女子12岁，别称“金钗之年”。金钗之年：女孩到了十二岁要带钗，金钗是作为代称和别称。梁武帝.萧衍（南北朝）——《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。

古代女子13岁，别称“豆蔻年华”。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁。

结发：初成年。可看做15岁。《汉书·施仇传》：“结发事师数十年，贺不能及”。后称元配为结发。曹植诗《种葛篇》：“与君初婚时，结发恩义深”。

古代女子15岁，别称“及笄之年”。及笄：本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即女子年满十五岁。孔子（春秋）——《礼记·内则》：女子……十有五年而笄。

古代女子16岁，别称“碧玉年华”。碧玉年华：女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。翟灏（清）——《通俗编》：破瓜年纪小腰身。释义：瓜字破为二和八字，取二八十六岁的寓意。

古代女子20岁，别称“桃李年华”。桃李年华：指20岁女子的代称。陆游（宋）——《梨花》：粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

古代女子24岁，别称“花信年华”。花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。范成大（宋）——《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。

古代女子30岁，别称“半老徐娘”。半老徐娘：指已到中年尚有风韵的妇女。来讽喻那些年过芳龄还风 *** 骚，精心打扮的妇女，亦有人自称徐娘，含有自谦自贬之意。陈与义（宋）——《书怀示友十首其一》：开窗逢一笑，未觉徐娘老。

古代女子40岁，别称“人老珠黄”。

古代女子60岁，别称“花甲之年”。

花甲之年：六十岁。

古代女子70岁，别称“古稀之年”。杜甫（唐）——《曲江二首》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

古代女子80~90岁，别称“耄耋”。耄耋：八十、九十岁。人们把耄耋两字连用代称八、九十岁。孔子（春秋）——《礼记·曲礼》：八十九十曰耄。

古代女子90~100岁，别称“期颐”。

《滕王阁序》详解13文字版~紫电青霜·干将莫邪·0~140岁年龄称谓

本文视频：《滕王阁序》详解13·典故与注释5紫电清霜·古代0-140岁年龄称谓

上期视频：《滕王阁序》详解18·互文之妙·即冈峦之体势？列冈峦之体势？

紫电青霜，王将军之武库。

【注释】紫电：宝剑名，孙权的六把宝剑之一。青霜：宝剑名，也作“清霜”，刘邦曾用其斩白蛇。王将军：名字不详。武库：指杜预。形容人的学识渊博、干练多能。

【直译】像武库那样的王将军，（文韬武略）犹如紫电青霜宝剑（那样光彩夺目）。

【不同版本】紫电清霜。如果有学生读到此文，请以现行课本为准。

《文苑英华》、《中华活叶文选》、《古文观止》（人民文学2021）、《古文观止鉴赏辞典》（上海辞书2006）等，版本为“紫电青霜”。

【争议】1.有人说“王将军”指南朝梁名将王僧辩，我认为是不对的。王将军和上句的孟学士都应该指宴会上在座的人。王勃生卒年为649年—676年，而王僧辩生年不详，卒于555年，去世94年以后王勃才出生。所以这里的王将军不应该是王僧辩。

2.“紫电青霜”和“武库”的意思。“武库”本意是储藏兵器的仓库，或者掌管兵器的官署。曾有课本对这两句解释为：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。紫电，宝剑名。清霜，也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖（汉高祖）斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”

这就是把“武库”解释为“兵器库”了，同时也认为紫电、清霜就是历史上有名的那两把宝剑。我认为这个解释不太合乎实际。王将军在历史上连个名字都没留下来，也不会是什么有影响的大人物。孙权、刘邦，谁人不知？谁人不晓？他们的传家宝，流落到王将军手上的概率比较小。当然历史也会开玩笑，我在这里也只是基于概率来推测，没有更多证据。

有人说“紫电青霜是称誉他的侍从之雄武，戈戟闪闪有光”，这个解释也同样不太合理。因为把紫电青霜解释为“戈戟”，就意味着把“武库”理解为兵器库了。而且，王将军参加都督的盛大宴会，不大可能连侍从也带着一同入座，侍从极有可能被安排在旁厅。就算带上了，王勃也不大可能拐弯抹角地通过夸侍从来夸王将军。再说，紫电、青霜是历史有名的两把宝剑，王将军再不知名，能当上将军也非等闲之辈，不至于那么不识货吧，舍得让侍从佩戴紫电青霜吗？

我认为“紫电青霜”本意是指两把宝剑的说法没问题，但在这里应该取其引申意“宝剑的光芒”。同时，“武库”应该指杜预。理由有两个：

1.《晋书·卷三十四·列传第四·杜预》记载：预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰“杜武库”，言其无所不有也。意思为：杜预在朝中七年，斟酌处理各种政务，数都数不过来，朝野上下都赞美他，称他为“杜武库”，就是说他（文韬武略多得就像武器库的兵器一样）无所不有。

由此，“武库”代指杜预是有理由的。

另外，此言一出，“武库”又有了借此典故称誉人的学识渊博、干练多能的意思。比如清·赵翼《赠春农同年》诗：“春农先生我老友，武库胸中无不有。”

2.“紫电青霜，王将军之武库”，与“腾蛟起凤，孟学士之词宗”，修辞 *** 完全相同，对仗工整。“词宗”在这里指一代词宗沈约，所以这里“武库”也应是一个人的代称，那就是杜预。“王将军之武库”的语义顺序是“武库王将军”，意思就是像武库（杜预）那样（学识渊博、干练多能）的王将军。或者干脆说“当代武库”、“当代杜预”，犹如说“当代诗仙”、“当代李白”。

杜预（222年－285年 ）：字元凯，京兆郡杜陵县（今陕西西安）人，中国魏晋时期军事家、经学家、律学家，是明朝之前唯一一位同时进入文庙和武庙的人 。他因政绩好而被百姓称为“杜父”，又因博学多通被称为“杜武库”。

当然，无论是把“词宗”理解为沈约，还是把“武库”理解为杜预，我也都是基于很有限的资料推测的。在没有更多相关史料的情况下，只能作为一家之言，与大家交流。

【创造成语】紫电清霜

【典故】紫电

【出处】晋·崔豹 《古今注·舆服》记载：“吴大皇帝（孙权）有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪（bì xié），四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

【典故】剑光射人

青霜，源自典故“剑光射人”中的“刃上常若霜雪”。

【出处】《西京杂记·剑光射人》：

原文：汉帝相传，以秦王子婴所奉白玉玺，高祖斫（zhuó，砍，削。）白蛇剑。剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕（通“侧”：旁边。）五色琉璃为剑匣（剑匣：装剑与剑鞘的盒子。不同于剑鞘。）。剑在室（剑鞘）中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪，开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人。

译文：汉代皇帝将秦王子婴进献的白玉玺和高祖（刘邦）斩杀白蛇的剑代代相传。剑上有彩色的珠、华美的玉作装饰，剑盒侧面掺杂了各种天然璃琉宝石。剑在鞘内，光芒仍能照到外面，与拔出鞘的剑没有两样。十二年磨炼一次，剑刃上常常像霜雪那样白亮。打开剑盒，拔出剑鞘，马上扑来一股寒风剑气，光彩射人。

家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。

【注释】家君：家父。宰，地方长官，这里指交趾县的县令。交趾：古县名。隋开皇十年（公元590年）置，治所在今越南河内西北。西汉时交趾郡曾治于此，唐初曾为慈州及南慈州治所，唐末废除。出：过。名区：著名的地方，这里指南昌。

童子：未成年的人。古代男子20岁行冠（guàn）礼，带上帽子，以示成年，称为“弱冠（guàn）”。有人据此说王勃写《滕王阁序》的年龄应该是20岁以前，有的说13岁，有的说14岁。我看不一定，很多人说二十五六岁写的。具体多大年龄写的，这是一个不小的话题，咱们以后找时间专门说说。这里的“童子”，我认为不能生套概念，其实就是一个夸张的自谦说法，意思跟“毛头小子”差不多。这与“何知”相呼应。

何，宾语前置，“何知”的语意顺序为“知何”，知道什么，懂得什么。以王勃的才华，无论怎样也不能说“何知”吧？所以“童子”也就是个自谦的说法。压低自己，也就变相地抬高了对方。

饯：本为动词，用酒食送行。这里作名词，宴会。

【直译】家父任（交趾县的）县令，我（因探望父亲）路过这个有名的地方。年幼无知，却有幸参加这场盛大的宴会。

【创造成语】躬逢其盛、恭逢其盛

【拓展】古代关于年龄的称谓：

初生——婴儿

不满周岁——襁褓

2至3岁——孩提

成年男子统称——须眉

成年女子统称——巾帼

女：

3-7岁——垂髫（tiáo）、垂龆（tiáo）

7岁——髫年、始龀（chèn，儿童换呀）

12岁——金钗之年

13岁——豆蔻年华

15岁——及笄（jī）之年、既笄之年

成年待嫁——待年、待字、待字闺中

16岁——碧玉年华、风信之年

20岁——桃李年华

24岁——花信年华

出嫁年龄——梅之年，摽（biào）梅之年

男：

3-8岁——垂髫（tiáo）、垂龆（tiáo）

8岁——龆（tiáo）年、始龀（chèn）

10岁以下——黄口

13-15岁——舞勺之年

15岁-束发、志学

15-20岁——舞象之年

20岁——弱冠（guàn）之年、及冠之年

30岁——而立之年、壮年、有室

40岁——不惑之年、强壮之年

50岁——知命之年、知非之年、年逾半百、艾服之年、大衍之年、杖家之年

60岁——花甲之年、耳顺之年、杖乡之年、平头甲子、下寿、耆（qí）

70岁——古稀之年、杖国之年、致事之年、致政之年、耋（dié）

80岁——杖朝之年、中寿

80-90岁——耄耋(mào dié)之年

90岁——鲐（tái）背之年、耇（gǒu）

100岁——期颐之年、上寿

120岁——花甲重开

140岁——古稀双庆

说到这里，就不能不提千叟（sǒu）宴，以及乾隆和纪晓岚，为长寿王者作的千古名联。

乾隆出上联：花甲重开，外加三七岁月；

纪晓岚下联：古稀双庆，内多一个春秋。

您能算出此老人的年龄是多少吗？

乾隆的上联：花甲重开为120岁，三七岁月为3×7为21岁，所以年龄是120+21=141岁。

纪晓岚的下联：古稀双庆为140岁，一个春秋为1岁，所以年龄是140+1=141岁。

此联抑扬顿挫，对仗工整，非常喜庆，堪称绝妙！

至于千叟宴的场面到底有多壮观，我不跟你说。某不才，凑诗一首，告诉诸位其中的秘密。

题乾隆五十年千宴

作者：冰雕火焰

乾隆五十年，正月初六日。

喜添五世元孙，敬老皇恩浩荡。

八百席满座，三千人花甲。

退臣当朝文官武将，皇亲国戚雅士平民。

四海升平，一醉方休；

天下富足，狼吞虎饮。

乾清宫里气势如虹，

郭钟岳领长寿之星。

千年一对，喜映天伦之乐，

列位神仙，叹无人间自由。

御笔题诗，记载盛世繁华，

醉人梦语，共舞双庆重开。

千叟宴，一二三四；

百岁翁，七八九十。

归否？归否？但愿人长久；

忘忧，忘忧，此生最堪留。

【注】

1.乾隆五十年：公元1785年。适逢乾隆喜添五世元孙，正月初六在乾清宫举行千叟宴。

2.“八百席”几句：自宗室王贝勒以下，内外文武大臣官员、致仕大臣官员、受封文武官阶过60者约有3000余人，计800席之多。这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有从民间奉诏进京的老人。

3.郭钟岳：当时在座最长寿的百岁老人，据说已有141岁。

4.千年一对：乾隆和纪晓岚为郭钟岳作了一个对子：

乾隆出上联：花甲重开，外加三七岁月；

纪晓岚下联：古稀双庆，内多一个春秋。

5. 御笔题诗：乾隆按康熙《千叟宴》诗原韵又赋诗《千叟宴》。

6.双庆重开：“双庆”即“古稀双庆”，140岁。“重开”即“花甲重开”，120岁。

7.一二三四：千叟宴在清代共举办过4次

8.七八九十：非实指。大概是说在座的百岁老人有好几位。

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古人对不同年龄段的称呼，你都知道吗？

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中华文化博大精深，豆蔻、及笄、天命、花甲、古稀分别什么意思？

中华上下五千年，作为世界四大文明古国的中国，一直以来拥有着浓厚的文化底蕴。仅仅从年龄上一说，中国就有豆蔻、及笄、天命、花甲等等词语。怪不得老外学汉语一个个学得咬牙切齿，我们几千年的历史，哪能是一下子就学会的呢？

好了，现在我们说回正题，关于年龄这一说，我们古人到底有哪些称呼呢？下面从小到大，关关依次进行阐述：

1、襁褓—1岁以下

襁褓原意是指包裹婴儿的被子和带子，后来泛指未满周岁的婴儿。

2、孩提—2-3岁

孩提一般指2-3岁的幼儿或者儿童，像唐朝元稹的诗句中就有“孩提万里何时见？狼藉家书卧满床”。

3、垂髫—3-8岁

髫是指儿童垂下的头发，古时候3-8岁的儿童不束发，任由头发垂下来，所以垂髫也指儿童。

4、总角—8-14岁

总角是指将未成年人的头发扎成左右两个髻，就像两个羊角一样，这是比垂髫稍微大一点的少年的装扮。像《诗·卫风·氓》中就有一句著名的“总角之宴，言笑晏晏”。

5、豆蔻—女13-15岁

豆蔻其实是一种中草药，因为它开的是含苞花，就像“犹抱琵琶半遮面”的少女一样娇羞，因此古人也将豆蔻比喻为少女，泛指13-15岁的少女。

用豆蔻形容少女的诗句有很多，如杜甫的“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”，将这种女子的娇羞和青春体现得淋漓尽致。

6、束发—男15岁

古人男子到了15岁，就需要将头发束成髻，以此和儿童区别开来。男子束发后也会开始学习各种技艺、成为一名标准的学童。

7、及笄—女15岁

笄是古代女子用来挽住头发的簪子，和男子15岁束发相对应，女子满了15岁就开始结发，也称之为及笄。及笄后的女子，在古代就是指到了结婚的年龄。

8、弱冠—男20岁

冠本意是指帽子，冠礼是指男子开始戴上成人的帽子，象征着已经成年。但20岁的年纪毕竟还未壮，因此20岁也称之为弱冠，泛指20岁左右的男子。

9、而立—30岁

“三十而立”出自于《论语》，这里的立其实有三层含义：“立德、立言、立身”。30岁相较于20岁，身体和心理都有了极大的变化，变得更加成熟和稳重。

10、不惑—40岁

不惑是指遇事能辨明是非，解答心中的疑惑。40岁的人，已经经历过很多人和事，对于世界的认知也更清晰，这个年龄阶段的人往往能看清事物的本质。

11、知命—50岁

50岁可以称之为知命，也可以称为知非。知命是指已经懂得事物生灭变化都由天命决定，知非是指醒悟出以往的错误，两者都有乐天安命的意思。

人到了50岁的年龄，身体和心理都慢慢进入了一个倒退期，再也没有年轻时的精力和冲劲。

12、花甲—60岁

花甲出自古代历法，以60年为一循环，多次循环故命名为花甲，因此60岁也被雅称为花甲。

13、古稀—70岁

古语有云：“人生七十古来稀”，它的意思是指自古以来活到70岁的人很少见。也许有人会说，现代社会七八十岁的老人随处可见，并没有古人所说的那么稀少，这种说法就忽略了一个基本事实—古代生存环境艰难。

先不说古代婴儿存活率低，再加上医疗水平低、生活环境恶劣，还受到各种战乱影响，因此人类很少能活到70岁。据统计，清朝人均寿命男45岁、女50岁，唐宋时期甚至只有30岁左右。

14、耄耋—80-90岁

耄是指80-90岁的人，耋是指80岁的人，合起来就是指80、90岁白发苍苍的老人。

16、期颐—100岁

期是指期待，颐是指供养，两个字连起来就是指生活不能自理的老人需要旁人服侍。到了这个年龄的人，一般都需要亲人在一旁照顾，因此期颐也指100岁的老人。

人生不过如此：豆蔻、而立、天命、花甲、古稀、耄耋、期颐

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