重阳节登高、吃糕、佩茱萸、插菊花，原来背后是这些“冷知识”

#头条创作挑战赛#

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

又到重阳节，除了这首家喻户晓的诗，关于重阳节还有许多知识，快和书果星球一起来了解更多吧！

01

为什么重阳节要选在九月初九？

重阳节 是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。

《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。

重阳节与除、清、盂三节是中国传统节日里祭祖的四大节日。

2012年12月28日，法律明确规定每年农历九月初九为 老年节。

02

重阳节为什么要登高、佩茱萸？

诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，重阳节为什么要登高、佩茱萸呢？

茱萸，一种常绿带香植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。古人多在重阳节时佩戴茱萸以避邪。

据南朝文学家吴均在《续齐谐记》里记载，重阳节登高、佩茱萸的习俗源于汉代“桓景避难”的传说。

传说东汉时，汝南人桓景拜仙人费长房为师。有一次费长房对桓景说，某年九月初九有大灾，要他速速回家，告诉家人缝一些袋子，里面装上茱萸，系在臂上，然后登山饮菊花酒，这样才能躲过大祸。

到了九月初九这一天，桓景按照师父的话做了，带着全家人登山，果然平安无事。晚上回到家中，发现鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月初九就登高、野宴、佩戴茱萸、饮菊花酒，以求免祸。

这虽然是个荒诞的故事，但却反映出了先民的心理。

古人认为“九为老阳，阳极必变”，从一数到九，阳数就数到了尽头，再数下去，就又要从一开始，这就是所谓的“阳极必变”，因而九是个盈极而亏，由盛转衰的隐含着不祥因素的数字，而九月初九是两个“老阳”之数重叠在一起，就更不吉利了，所以人们要寻找一个化解之法，这个解法就是登高、插茱萸。

这个认识实际上是阴阳家唯心世界观的反映，却造成了重阳节登高、插茱萸的民俗，这在科学不发达的古代，是非常可以理解的。到了后世，人们重阳登高就不再是为了避祸或避邪了，其目的多在于游赏。

重阳之日，天高气爽，万山红遍，层林尽染，百川澄清，是登高望远，游目骋怀的更佳时节。而所谓登高，主要是登山，也有人登楼台。

而佩戴茱萸的习俗，到唐宋时已逐渐改为插茱萸了，所以王维诗中才会有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的句子。

03

为什么重阳节要把菊花插在头上？

杜牧在重阳节时写下这样的诗句：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”为什么古代很多人在重阳节时喜欢把菊花插在头上呢？

这与重阳节的另一个重要民俗活动——饮菊花酒和赏菊有关。重阳节饮菊花酒的习俗由来已久。根据古书的记载，从汉代起，人们就开始喝菊花酒以祓(fú，古代为除灾去邪而举行的祭礼)除不祥，延年益寿。

菊花酒的做法大概是这样的：在菊花盛开之时，把菊花连枝带叶一起采下来，和黍米放在一起酿造，等到下一年九月九日便可以饮用了。这种酿酒的 *** 虽然简单，但是耗时太长，于是后来又有了一种简便的 *** ，就是将菊花的花瓣撒在酒中。

重阳节饮菊花酒，自古至今一直是一件风雅的事。而重阳之时，芳菊盛开，独傲秋霜，文人雅士感物怀人，于是在饮菊花酒之外，又有插菊花、赏菊花的逸事。

唐代诗人杜牧有“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”的诗句，宋代诗人刘景文也有“重阳曾插菊花无”的诗句。重阳插菊花的寓意，与饮菊花酒相同，也是求吉祥、求康宁、避邪恶的意思。

插菊花盛行于唐代，而唐代赏菊之风也非常盛。

唐代诗人孟浩然《过故人庄》中的诗句“待到重阳日，还来就菊花”写的就是相约赏菊之事。到了宋代，赏菊之风更盛。

04

重阳节为什么要吃花糕？

重阳节吃花糕就像中秋节吃月饼一样，是决不能缺少的。人们之所以要吃花糕，正如“九九”与“久久”谐音一样，“糕”与“高”谐音，所以，人们在重阳节登高的时候要吃一些糕饼之类的东西，不仅“步步登高”，而且要吃糕求“高”，图个吉利。

重阳花糕，也称发糕、菊糕、栗糕、枣糕或登糕。登糕这个名字也是谐“登高”之音而来。

人们重视重阳花糕，不仅因为它是节日食品，还因为它是敬神的祭品。人们在重阳节用花糕祭祀祖先，有些地方吃花糕甚至还有庄严的仪式。

比如吃糕前把一片糕搭在儿女的额头上，口中祝愿“愿儿百事俱高”，连说三遍。这种吃法还真有点儿神圣的味道。

05

重阳节又是敬老节！

重阳节发展到今天还有个别名“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。提醒人们去关爱、去感谢、去敬重那些一生奉献的老者。

尊老敬老，传承孝道，感恩拥有，感悟生命，重阳节不仅是对传统文化的延续，更承载着老年人对于关怀和爱的呼唤。

赏秋登高，遍插茱萸，祭祖祈福，弘扬传统文化，传承家国情怀，这个充满人情味的节日，愿大家重阳节安康！

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重阳节主题线描课件：利用重阳节元素画画，设计重阳节主题海报！

课程主题：重阳节海报设计

目标：回顾前两节课的知识点

难点：颜色的运用

整体画面效果需要准备2-3种。来应对每个孩子画面效果。

之一步：欣赏重阳节海报图片

观察重阳节海报元素，重点表达意愿。

第二步：提取重阳节元素，（大山和画菊花、老人和小孩）根据元素定画面场景。山和人空间布局，确定好大小比例。

第三步：注意山峰之间的错落感，前后关系，大小的变化。

第四步：颜色的确定，山和天空颜色的选择，注意颜色的层次变化。

第五步：前后山的颜色搭配，要有远近关系。

第六步：山坡的装饰，注意疏密关系，这个可以给孩子一些建议，重阳节属于中国传统节日，线条的装饰要有中国风，可以看一些中式的线条纹样。

第七步：选择孩子喜欢的卡纸作为背景。

第八步：用剪圆形纸剩下的废纸画几朵白云（更好画中式的白云，哈哈）用海绵胶贴在合适的位置。

第九步：画一个太阳，用颜色的渐变画出来，回顾颜色渐变的画法。

第十步：画老人和小孩的剪影，尽量涂黑。

第十一步：画一些黄色小花，用彩砂纸效果更好，老师可以提前准备一些画好的黄色小花，可以作为奖励，给画的好的小朋友（有些小朋友画的比较慢，可以帮助他们，同时给他们自信）

第十二步：花朵的粘贴，要有层次，注意空间布局。

第十三步：提前准备好重阳二字的印章，根据每个孩子的空间进行拓印，尽量有大有小的印章。

最后调整画面效果，如果天空画面比较空，可以加一些小鸟或者气球等。

教学理念：美学 设计 创作 技能

35首重阳诗词：岁岁重阳，今又重阳，思念绵长

花式登高、手绘风筝、蒙眼插茱萸……我厦重阳节还能这么过！

三三节令，九九芳辰

今天我厦重阳节活动的现场，可热闹了！

小夏带你去看一看——

吃枣糕、听竹埙

欣赏扇舞旗袍秀

重

阳

金秋送爽，丹桂飘香

这是厦园的又一个秋日佳节

农历九月九，日月并阳，两九相重，名重阳。

重阳节历史悠久，自古便有登高游玩、赏菊饮酒、插茱萸、吃重阳糕等习俗。1989年，我国把它定为“老人节”，传统与现代巧妙结合，让重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

为“传承弘扬节日文化，增强文化自觉自信”

我校在思明校区、翔安校区、漳州校区

围绕“敬老”“爱老”主题

举办“我们的节日·重阳”主题系列活动

画七彩风车，饮菊花茗茶

风车呼呼转，好运滚滚来

一杯菊花茶，品秋日清香

绘筝绘色，鸢舞金秋

手绘纸鸢，浓浓祝福满满希望

一起乘着风，飞上了天空

重阳佳节齐登高，老少师生共寻宝

师生组队齐锻炼

健步走，共闯关，集印章

写下老人言，一字一句皆出自苦心

香囊手中传，比比谁的准头更好

掌上风筝飞，笑声飞过了芙蓉湖

齐心向前行，两人三足考验彼此默契

成语接龙、知识问答

“佳节文化”知多少？

答得出来，才放你通关哦~

重阳节遇上国庆节

今年是新中国成立70周年

是举国同庆的好日子

师生们拿着通关印章兑换金色涂料沙

在展板上“画”出“我爱你中国”

同聚厦园，为新中国庆生

家书万金寄浓情

九九相叠，思念亦重重

离家求学的厦大学子，亲手写下书信

给远方的父母、亲人寄去久久的祝福

遍插茱萸度重阳

相传，九月九因被古人视为厄日，故节俗中人们要佩戴茱萸来避祸。

参与者两两分组，一人蒙眼手持红“茱萸果”，一人语言指引，协作完成在茱萸“枝条”上黏贴“茱萸果”。

怀旧游乐园

忆童年，寻童趣

滚铁环，回味纯粹的童年乐趣

翔安校区也洋溢着浓厚的节日氛围

看成就展，登上香山

登高意凛凛，重九情悠悠

观“壮丽70年 追梦厦大人”主题图片展

开放主楼群德旺图书馆十楼观景平台，

登高望远，心旷神怡

现场还设置了留言墙，留言写下祝福~

登香山山脉度重阳，别有一番风采~

漳州校区也举行了系列活动

共度重阳佳节

举办“老吾老”重阳文化沙龙

话家风，传孝道

欢迎大家积极参与~

详情请戳下图↓

厦门大学

图：杨开奇 韩璧桦 张夏 柳含露

张萌萌 李吉翼 郭宸 史鹭佳 胡丰柯

文：张夏 王玖玲

责任编辑：王玖玲 李吉翼

一年一度秋风劲，岁岁重阳，今又重阳——重阳节，人生易老岁月新

曹丕《九日与钟繇书》：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会”。

《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰‘重阳’。”

暮秋已近，九九相重，日月并应，吉寿绵长。

亲友相拥，眺目登临，携壶举觞，山远翠微。

明日是重阳节，也称敬老节、重九节、茱萸节、晒秋节等，我国自1989年开始将其确定为老人节，是尊老、敬老、爱老、助老的节日。

“重阳”得名源自于《易经》：易经中奇数为阳，偶数为阴，如“九”为阳数，“六”为阴数，而九为“阳数之极”。

重阳为农历九月九日，两阳相重、日月并应——有着九九归一、一元复始的意义，因其吉祥的寓意，重阳节逐渐成为中国传统中非常重要的节日。

在孝亲、祭祀之外，重阳节还有赏秋登高、晒秋宴饮等的习俗，它寄托着国人对健康长寿的祈愿，也是人们亲近自然的表现。

当然，在重阳节热闹的外表之后还隐藏着国人挥之不去的乡愁和对于家国最深的依恋，承载着我们的精神内核和中华文化中生生不息的密码。

荏苒又重阳，万里尽秋霜——重阳节，源自星象崇拜与秋收祭祀

《易经·乾卦》：用九，见群龙无首，吉。

重阳由来已久，最初源自古代先民对于天地、星象的祭祀和崇拜。

季秋之月，重阳之日，大火（大火星）入库，处在乾坤转换之时，即乾德刚健，坤德柔和，乾坤兼备，是乃吉象。

正如《易经》中所说“群龙无首”——和我们现代的解释不同，这里的群龙无首反而很好。

意思是群龙各尽自责、各显所能，团结互助，将个体和群体的潜力发挥到极致，无需龙首领导，和老子的“无为而治”有异曲同工之妙。

何为“大火入库”呢？大火（大火星）即心宿二（天蝎座主星），是古人判断季节、确定生产时间的重要坐标，我们经常说的“七月流火”即大火星西行，预示天气转凉。

古代人通过观察日月星辰的轨迹和位置，将黄道附近的星象划分为“二十八星宿”，即东、西、南、北四个方位，每一方位有七颗星，且分别对应着四种动物。

东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成了龙形星象即“苍龙七宿”。

每年随着春耕开始，苍龙七宿开始在东方夜空逐渐上升，夏季它则在南方天空，秋天时开始在西方隐退，标志着天气将寒，冬天时则隐于北方地平线以下。

苍龙心宿二即古人所称“大火星”，是天蝎座的主星，它是一颗临近死亡的红超巨星，但是亮度很高，属于一等星。

重阳到来，心宿二开始隐退，提示人们寒冬的脚步已然不远。

星象崇拜方面，古代在广东、江苏、浙江、云南等地，均于农历九月一日至九日连续九天举行九皇会，即““重阳九皇会，北斗延寿辰”。

北斗九皇由北斗七星和左辅、右弼构成：《玉匣记》中写道，九月初一到初九为北斗九星的生日，世人礼拜，有无量功德。九皇会影响很大，在民间逐渐演变为礼斗之俗。

除了星象崇拜之外，重阳之时，仲秋已至，此时也是秋收祭祀的更佳时节。

农历九月，秋收之时，祭拜天地，祭祀祖先，以示尊重——更多是一种感谢天地、感恩祖先、祈求丰收及健康长寿的活动，由此而衍生出宴饮、登高等内容。

菊花知我意，九月九日开——重阳之俗，源起秋收，消灾防病，益寿延年

《吕氏春秋·季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”

重阳节最初记载于《吕氏春秋·季秋纪》，其中写道——九月丰收，宰杀牲畜，祭祀天帝，祭奠祖先，用以感谢上天和祖先的恩德与庇佑。

除了秋收祭祀，重阳节还源自于古人求取长生的愿望，汉《西京杂记》中记载古人为求取长生，在此日采集服用药物并举办宴饮庆祝活动。

同时，三国魏文帝曹丕的《九日与钟繇书》对此也有记载，其中说到九月九日，日月并应，顾称重阳，为求长久，享宴 *** 。

重阳登高佩茱萸，消灾辟邪的来源

《续齐谐记》：“九月九日...令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”

重阳辟邪消灾、登高远眺的习俗源于东汉方士费长房的故事。

话说汝南（今河南南阳）有一个叫桓景的人，随费长房游学累年，在重阳前夕，费长房预测他家中有难，让他速回并做红色锦囊，盛放茱萸，系于手臂登高并饮菊花酒，此祸可消。

于是他们全家便在九月九登高，待傍晚回家后，发现家中的鸡犬牛羊全部暴死，无一幸免，他请教师父才知道是牲畜代人而死。

同时，也有桓景跟随费长房学艺，师父给他茱萸叶、菊花酒斩杀瘟魔的传说。

后来人们也模仿桓景，在重阳节登高远眺、佩戴茱萸，以求辟病消灾。

实则重阳秋高气爽、日丽风清，正是适于登高赏秋的时节。

古人认为此时“清气上扬、浊气下沉”，登高可以趁气升仙，于是，金秋九月便成为登高远眺的首选，而后引申为强身健体的功效。

同时，茱萸气味辛辣芳香、性湿热，治寒去毒，适于佩戴预防疾病，所以逐渐形成了这样的习俗。

满园花菊郁金黄，人共菊花醉重阳——重阳与菊，延年益寿：赏菊，饮菊酒，吃重阳糕

魏晋时期，陶渊明《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”

菊花凌霜傲骨，高洁坚贞，一朵便可开尽秋色，受到人们的赞赏和喜爱。

重阳赏菊习俗古已有之，但陶渊明让其居于重阳节C位。

农历九月为菊月，陶渊明是菊友，亦称“九月花神”，他高洁脱俗，隐逸不羁的性格和菊花非常契合，他的田园生活，让人们敬仰和艳羡。

庄子化为蝴蝶，陶潜自成菊花，秋菊盈园，寄怀于言——陶渊明的菊园每天都有很多人来拜访，苦于应付，他曾写道：“菊花如我心，九月九日开。客人知我意，重阳一同来”。

于是，菊花在重阳盛开，人们在重阳赶来赏菊、饮菊花酒、吃菊花糕，不亦乐乎。

现代沿用西方礼仪将菊花作为葬礼献花，实则在古代，人们将菊花看作长寿花，会赠送菊花祝寿，如魏文帝在重阳日赠送菊花为钟繇祝寿。

《西京杂记》中记载:“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿”。

菊花在清雅之外，其所 *** 的菊花酒还具有延年益寿的功效，汉代，三国、明代等的古籍中均有关于“菊花酒”的记载。

菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称长寿酒，它甘凉沁心，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效，成为重阳必备、延寿去病的“吉祥酒”。

值得一提的是，在唐代，重阳节正式成为普天同庆的官方节日。

市井生活丰富多彩的宋代，重阳节则热闹非凡：《东京梦华录》中就有关于北宋重阳节盛况的记载，即九月重阳众人赏菊数种（万龄菊、桃花菊、木香菊，金铃菊）。

酒家还将菊花设计为类似于菊花走廊， *** 府等造景，不得不说老祖先的浪漫我居然一无所知。

其中还有关于重阳糕的记载，以粉面蒸糕，插剪彩小旗，嵌入石榴籽、栗子黄、银杏、松仁等，还会弄一个粉制狮子，放在糕上，十分有趣。

重阳糕也称五色糕、菊糕，没有固定的 *** *** ，据说在重阳日的早晨将糕放在儿女的额头，口中念念有词，就能祝愿子女百事俱高，这也是重阳糕 *** 的本意。

有的重阳极为讲究，会做九层宝塔状（对应九月九），上面还要做两只小羊（意为重阳），再插上小旗，点上烛灯，即点灯、吃糕为“登高之意”。

明清时期，宫廷也食花糕，皇帝还要去万岁山登高揽胜、以畅秋志，清朝时，除了以上风俗，还会将菊花枝叶贴在门窗，用以“解除凶秽，祈求吉祥”。

而重阳发展到现代，一些农村还保留了“晒秋”的习俗。

在湖南、安徽、江西、广西等山区的村民，因为地势复杂，平地较少，只能利用房前屋后和窗台屋顶来晾晒农作物，江西婺源的篁岭晒秋就是其中比较有名的秋景。

秋色宜人，碧空如洗，高处的农作物，红的热烈，黄的饱满，色彩浓重，层层叠叠。

这种特殊的生活场景经常被画家、摄影家记录，也成为秋日游人的更爱。

那些明艳的色彩，蕴含着生活的厚味和丰收的喜悦，映衬着山色和房屋，如同一幅画卷，这是中国农人的平凡生活里因地制宜的智慧，也是他们辛勤劳作中独有的浪漫。

岁岁重阳，今又重阳，不似春光，胜似春光——关于重阳的诗词与浓情

江涵秋影，西风渐紧，东篱菊华、暗香浮动。

雁栖晚风，把酒黄昏，碧水惊秋，游子思归。

在重阳的由来和发展，习俗和风物背后，不可错过的一定是关于重阳的诸多诗词。

这其中，有凄清萧瑟、悲秋别情的孤寂哀婉；也有羁旅乡愁、伤时忧国的痛楚怆然；亦有壮阔绚丽、振奋激昂的豪情旷放。

醉花阴·薄雾浓云愁永昼

李清照 〔宋代〕

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照的醉花阴，薄雾浓云，清愁无限，龙脑香气从金兽炉中袅袅而出。玉枕纱帐，凉气浸透，把酒黄昏，暗香盈袖，帘卷西风。

重阳佳节，清冷孤寂，词中未着一笔愁，却充满思念之愁：云雾之浓是愁，瑞烟袅袅是愁，玉枕纱帐是愁，夜半黄昏是愁，把酒赏菊是愁。

最后，人比黄花瘦——更是将“愁”字推向极致，奇特的比喻将思念一并托出，成为经典绝句，这是关于重阳思亲之愁。

重阳之愁除了思念亲人，还有忧思家国之愁。

杜甫的《九日五首》：“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！”

黑猿哀哭，白雁难来，异地飘零，思念亲人，遭逢战乱，衰老抱病。

其中感时伤世的家国情怀，悲壮苍劲让人感怀。

文天祥的重阳：“万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水，黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。”

万里飘零，孤身囚禁，窗外梧桐，忆及故乡，多想像天空中大雁一样自由翱翔。

流水落花，也许有些是无法阻挡的，但他心中的信念和忠诚未改，满腔遗恨，龙山梦中。

在重阳的秋愁之外，更多的还有那样旷达的秋意，老骥伏枥、志在千里的情怀！

白居易的重阳宴席，菊花金黄，白菊如霜，将自己与白菊做比，白头翁入少年场，却未曾感伤，反而融入其中，快乐难挡，如同白菊尽情绽放着属于自己的美好。

《定风波·重阳》苏轼（节选）：与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

登临翠微，江涵秋影，快意大笑，菊花满头，古往今来谁不老，何必触景伤情，享受当下最为美好！

不愧是苏轼，乐观旷达，禅意十足的人生，让后人赞叹。

采桑子·重阳

毛主席〔近现代〕

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

古往今来，有太多吟诵重阳的诗词，最为喜爱的要数主席的这一首《采桑子·重阳》。

战地黄花在硝烟炮火后的秋风寒霜中，带着不可阻挡的生命力、香气四溢——那是革命终将胜利的希望和象征。

秋风劲爽，摧枯拉朽，雄浑刚健比柔和的春光更有力量；“寥廓江天万里霜”则是秋水澄碧，漫天云霞，瑰丽无比的壮阔。

他是诗人更是战士，慷慨激昂，豪迈旷放，充满了英雄气概和高尚情操，唤起人们为了理想而奋斗的豪情满怀！

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲——重阳，关于乡愁和陪伴的二三事

重阳节是开阔淡然的，也是心境高远的，而对我来说更多是特别的意味与牵挂。

每到重阳，蓦然良久，丰收时节，归家时刻——游子该归去了，即使行囊空空，即使心灰意冷。

大地映衬着夕阳的残红，秋暮的萧瑟灼人心痛，这是一个比中秋更让人念家的日子，带着漂泊和无家可归的落寞。

唯有家乡的酒，浓烈入喉可以释放哀愁，唯有家乡食物，香甜质朴可以抚慰内心。

此时总会想起幼时妈妈教我王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”还有贺知章的“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，小时候它们总是作为一个故事映在我的脑海里。

初识不解曲中意，再听已是曲中人。

比起流水过痕，时间更像是风，从指缝中走过：过去的日子，无数的笑泪，除了华发皱纹以外——难寻其身、难闻其名。

岁月无情，时间无声，有时也是一种让人畏惧的力量。

重阳以敬老为重，因为工作在外，总要问候家中老人，直到7年前姥姥走了，她离开的日子正是重阳后的一天，九月初十，而姥爷也在去年年初去了那个世界陪伴她。

每到此时，便有了或浓或淡的悲戚，秋至风木悲，以前少时并无所感，而后逐渐体悟，非草木，而人心戚然无着尔。

总在心里不断地温习姥姥唤我的声音，姥爷鼓励我的暖语，生怕忘记，生怕它们也随风而逝。

《春秋》有述：皋鱼宦游列国，归而母卒，泣曰："树欲静而风不止，子欲养而亲不在。"遂自刎死。

皋鱼宦游归来，母亲逝去，他悲泣自刎——也许这就是父母在，不远游真正的含义和最为悲伤的注解吧。

时光无情，父母也以目之所见的速度老去，总希望给予他们应有的陪伴，却因为各种原因不断地推迟，错过。

生命中总是充斥着太多未曾珍惜，却已经来不及的遗憾。

愿大家都能更多地关心和陪伴长辈，你能分给他们的已然不多，但在他们眼里，也许你有时就意味着一切。

重阳是清冷的，也是热烈的，有菊花香气，也有蟹酒厚味。生活的味道总是浓淡相宜，也许这就是时间教会我们的意义。

每每看着街上的老人，感受着他们的温暖，想到他们曾经也拥有那样火热的青春，为这个国家的强大和发展付出了无数的努力和牺牲；

他们是谁的子女，谁的父母，为他们的亲人带来了生命中无尽的美好和希望。

对于他们我们应该在敬意之后多些温情和体恤，更多地陪伴和理解，让他们老有所依，老有所养，快乐地度过老年时光，愿最美不过夕阳红！

重阳节逢国庆节，双节同贺，我们的新中国也已是73岁的老者，经历了多少风雨，走到今天，十分不易，愿祖国繁荣昌盛，人民幸福安康——中国梦早日实现，民族复兴指日可待！

愿大家国庆假期愉快，重阳阖家安康，心情舒畅！祝愿各位老年朋友们老当益壮，老有所依！

#老人##养老##关爱老人##诗情会重阳#

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「诗词鉴赏」重阳节-登高佩茱萸看诗词

九九重阳登高，济南的齐烟九点怎能错过？

摄影：邵凯

岁岁重阳，今又重阳。10月4日是农历九月初九，是我国传统的重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。

登高是重阳的传统习俗，唐代诗人王维曾写下“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，成为流传千古的名句。

今年，重阳节恰好在十一黄金周内，结束了连日的阴雨天气，济南久违的蓝天白云出现了，今天就带大家一起登“齐烟九点”，揽泉城美景。

今天，气温降低，大家出行注意防风保暖。另外，雨后路滑，出行一定要注意安全。

重阳节 齐烟九点

“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”唐朝诗人李贺的一首《梦天》让“齐烟九点”闻名于世，因唐代称济南为齐州，李贺的诗句就被后人借来形容遥望中的济南山景。

“九”并非确数，而是泛指山多。今一般是指自千佛山齐烟九点坊处北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。

昔我游齐都，登华不注峰。

兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。

借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。

——唐·李白《古风》

济南华山又叫华不注山、金舆山，海拔197米，因形状像一朵未开放的莲花而得名，被当地人称作“出水芙蓉”。

摄影：邵凯

它俊秀挺拔，静静地伫立在那里，远远望去，雄伟挺拔，景色壮美。

摄影：邵凯

刚开始山并不陡峭，可顺着宽阔的台阶一路向上。爬到半山腰，可以选择在亭子里休息一会，看潋滟湖面和半山腰的风景。

登上山顶后，会收获完全不同的视觉感受，目力所及的是湛蓝的天空，朵朵的白云，宛若蓝色宝石的清澈湖面，以及远处林立的高楼……奇秀险峻，山水相映，真是令人震撼。

摄影：邵凯

在华山山顶看日出日落也是一个不错的体验哦~

摄影：邵凯

既可以观赏日出时的朝气活跃，也可以感受夕阳的静谧温暖，同一个景点可以带来多样的体验，喜欢看日出日落的小伙伴，千万不要错过！

摄影：邵凯

目前，华山及周边已打造成湿地公园，俊秀挺拔的华山下是波光潋滟的华山湖，岸边园林一步一景，让华山周边生机勃勃，趁着假期，快带家人一起来吧！

鹊山是齐烟九点中唯一屹立于黄河北岸的山，因赵孟頫传世名画《鹊华秋色图》闻名于世。

摄影：邵凯

传说，扁鹊曾在山上炼制丹药，死后就葬在了此山脚下，于是取名“鹊山”。在今天的鹊山西麓，还存有扁鹊墓，墓前石碑上有“万古不朽 春秋卢医扁鹊墓”字样。

摄影：邵凯

鹊山高不过200米，山无主峰，远远望去山的形状就像屏风，因此有“翠屏丹灶”之说，是明清两朝历下八景之一。

摄影：邵凯

沿着台阶登山，可见山上怪石嶙峋，有的突兀矗立，有的壁立千仞，有的悬空欲飞。

上山的过程也是修炼自己的过程，一步一步攀上高峰，领略途中的满眼绿色，感受秋风的渐渐凉爽，而后登顶。

摄影：邵凯

站在山顶，抬头是蔚蓝的天空，朵朵的白云，俯瞰山下，翠绿的植被，嶙峋的山石，与山腰的小亭相互掩映，就像一幅美丽的画卷。真可谓“登顶俯瞰全是景，一览无余皆是情。”

摄影：邵凯

极目远眺，满目清新的大片绿色映入眼帘，蜿蜒的黄河变成了一条飘带流向远方，再向远处望，你还可以看到俊秀挺拔的华山，两山呼应，实在是很妙的体验。

摄影：邵凯

卧牛山在华山的东侧，这里现在已建成风景优美的卧牛山公园，是华山历史文化湿地公园的一部分。

摄影：邵凯

来到卧牛山，漫山苍松翠柏，郁郁葱葱，绿色在秋天显得更加通透。

摄影：邵凯

蜿蜒的道路穿梭在大片的绿色里，星星点点的黄色点缀其中，绿中带黄，相互交错辉映，美得像一幅油画。

摄影：邵凯

站在卧牛山顶，华山和华山湖的风貌尽收眼底，目光转向远处，薄雾蒙蒙，山峦和城市都好像笼上了一层面纱，亦真亦幻、时隐时现。

摄影：邵凯

“柳杏行间门径幽，短桥浅水小清流。没鸦麦野青无际，十里春山见卧牛”，诗人朱照笔下的动人景色仿佛重现。

摄影：邵凯

地处济南市区西北部的药山，高约125米，因生产一种药用价值很高的石头而得名。

摄影：邵凯

药山北依滔滔黄河，南与北马鞍山相对，东连城区，西为平畴沃野。山上分布着大小九个山峰，如同形态各异的莲花，又名“九顶莲花山”。

摄影：邵凯

药山山势险峻，怪石森耸，山上遍植松柏，苍翠欲滴，景色奇秀。

闻着树木散发出的淡淡味道，沿着石头材质的梯级向上，悠闲地爬到山顶，一天的烦恼就全部一扫而光了。

摄影：邵凯

站在山顶极目远望，济南喧闹的城市景观尽收眼底，高楼大厦鳞次栉比，公园的跑道和运动场分外亮眼，流动的车流若隐若现，令人赏心悦目。

摄影：邵凯

标山是“齐烟九点”中海拔最矮的一座，现在已经建成社区的山体公园。

摄影：邵凯

沿着标山蜿蜒的山道拾级而上，你能看到石头山体上长出的植被，绿色苍翠。

在上山的过程中，呼吸着新鲜空气，享受着微微秋风，耳边是婉转的鸟鸣，真是神清气爽。

摄影：邵凯

朗月双亭静静伫立在山顶，以亘古不变的姿态守望着风景，像在等待每一位爬山的人，与你共享这美丽的风景。

摄影：邵凯

站在山顶，或享受蓝天白云和青青草木带来的悠然自在，或眺望远处的高楼林立，城市的繁杂和喧闹马上能远远甩在身后。

摄影：邵凯

凤凰山与标山相临，东为“凤凰”，西为“标”。曾经，两山同称标山，而后因凤凰山在标山以东，因山形似凤凰展翅而得名。

摄影：邵凯

凤凰山山石叠矗，山势虽然较陡，但容易攀登。据说，元代张养浩曾是这里的常客哦！

摄影：邵凯

在凤凰山，你会发现许多石刻，爬至半山腰，你还会发现一块石头上刻着凤凰的图案。

摄影：邵凯

顺着两侧的登山步道， *** 的山石，茂密的植被，各式的石刻映入眼帘，亭台楼阁依山而建，真是放松的好去处。

小桥、碧水、绿树、亭台、怪石等美景融为一体，勾勒出一幅令人陶醉的秋韵山水画卷，美不胜收！

摄影：邵凯

匡山高80余米，是齐烟九点中最西边的山。因“山石方隅，皆如筐形”，得名筐山，后改为“匡山”。

摄影：邵凯

如今的匡山已建成山体公园，同不远处的济南森林公园融为一体。

摄影：邵凯

走进匡山公园，满山翠绿，蔚然深秀。于山下望去，幢幢高楼，片片绿荫，远近伸展，气势恢宏。

摄影：邵凯

假期带着家人来这里吧，放慢脚步，慢悠悠地爬山，趁着风还没有凛冽，尽情地享受此刻的蓝天白云。

摄影：邵凯

北马鞍山与粟山均为土山，且相隔不远。

北马鞍山位于城区北部，在药山之南，高度约80余米，这里因春秋时四大著名战役之一的“齐晋鞌（ān）之战”而扬名。

摄影：邵凯

北马鞍山原名鞍山，因济南南部有马鞍山，所以易名北马鞍山。又因山体中间凹两头突，于山巅形成了两个圆形山头，又名“日月轮”山。如今，山上树木茂密，浓荫蔽日。

摄影：邵凯

粟山高度62米，因较小，文人取沧海一粟之意，粟山因此得名。现在山上也皆是绿色。

摄影：邵凯

但是，目前北马鞍山与粟山这两座山都不能爬哦~

“更爱攀登临绝顶，千峰如画尽吾收。”登高是重阳的传统习俗，也是走进自然最舒服浪漫的方式之一。

趁着假期，在山的怀抱里，尽情呼吸着清新的空气，感受爽劲的山风，饱览无边的大美秋色和如诗如画的济南风光，度过重阳佳节。

重阳节 其他习俗

重阳节自唐代被定为正式的民间节日以来，在社会广泛形成登高远眺、秋游观景、佩插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等习俗。

在中国古俗中，菊花象征长寿，因此在重阳节这天，有赏菊花的风俗。老济南人还有食重阳糕的习俗，因为“糕”“高”同音，吃糕有登高之意，这样在家不出门也能“登高”，以图避灾免祸、步步登高、生活蒸蒸日上的吉利。

今日重阳

别忘了向父母长辈道一声问候

祝天下老人

健康长寿、生活幸福

来源：济南市文化和旅游局

「我们的节日」重阳：登高赏菊插茱萸

在中国古人的思想中，“九”是更大的阳数，所以农历的九月初九称为“重阳”节，又叫“重九”。重阳节在古代是最重要的节日之一了，在这一天有很多习俗，比如佩戴茱萸、赏菊、饮菊花酒、登高等，都和今天相似。

南朝宗懔在《荆楚岁时记》即有记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”南宋吴自牧在《梦粱录》也记载南宋都城临安饮菊花酒和佩戴茱萸的风俗：“今世人以菊花、茱萸，浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，故假此两物服之，以消阳九之厄。”而孟元老在《东京梦华录》则记载了北宋都城开封赏菊和登高的习俗：

九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄白色蕊若莲房，曰“万龄菊”；粉红色曰“桃花菊”，白而檀心曰“木香菊”，黄而圆者曰“金铃菊”，纯白而大者曰“喜容菊”，无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈，独乐冈等处宴聚。

关于这几样习俗的产生，很早就有相关的传说。梁朝吴均《续齐谐记》记载，汝南人桓景跟随得道仙人费长房游学，费长房对他说，九月九日这一天，汝南会有大灾厄，让桓景赶紧让家人缝制布囊盛茱萸系于臂上，并且登山饮菊花酒，则此祸可消。桓景如他所言，举家登山。傍晚回家的时候，看见家里的鸡犬都已经暴死。费长房解释说：“这是为了代替人来受难。”传说这就是世人九日登高、佩戴茱萸并饮菊花酒习俗的起源。

关于饮菊花酒，还有一个有名的“白衣送酒”的故事。南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载，陶渊明有一年的九月九日重阳节没有酒可以饮，徒然在宅边菊丛中徘徊，摘菊盈把，在菊丛边坐了很久，这时候他看见有一个身着白衣的官府小吏到来，是奉王弘之命来送酒了。于是陶渊明就醉而后归，可谓名士风流了。

在历代诗词中，有很多关于重阳节的作品，也有很多流传至今的名篇。诗圣杜甫就留下了十多篇重阳诗。这些诗作于老杜人生的不同阶段，记录着他的人生感受。就让我们来通过这些重阳诗，来一窥杜甫的几个重阳节吧。

唐玄宗天宝十三年（754），四十二岁的杜甫在长安，住在曲江南杜陵一带。这一年的重阳节连日苦雨，杜门不出的诗人写了一首诗寄给他在长安的好朋友诗人岑参（《九日寄岑参》）。在诗中他描写当时的雨大到简直要把终南山冲走了（“维南有崇山，恐与川浸溜”），在这样的状况下，住在曲江头的他无法去与岑参相聚来共度重阳节了（“寸步曲江头，难为一相就”），也无法像陶渊明一样“采菊东篱下”，一饮菊花酒了。

其实他曲江住所的庭前就有一丛甘菊花，但因为栽种太晚，这一年重阳节的时候还无法采摘。他在《叹庭前甘菊花》诗中写道：

檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。（《叹庭前甘菊花》）

他感叹道，即使重阳过后这丛甘菊花开得再好，只恐怕芳期已过了。而篱边野外有一些花朵此时开得正好，倒是可以采摘到堂中。这丛甘菊徒然长得枝叶高大，只因为托根失所就只能为风霜所败了。其实这首诗运用了托物言志的手法，寄托着杜甫的感慨。《杜诗详注》中说：“此诗借庭菊以寄慨，甘菊喻君子，众芳喻小人，伤君子晚犹不遇，而小人杂进在位也。”可谓一语中的。杜甫三十五岁（天宝六载）时到长安，这一年已经是第七年了。在这七年中，他参加过科举考试，但当时的宰相李林甫忌惮文人批评朝政，故声称“野无遗贤”因而竟无人及第。他还给皇帝献过赋，也给权贵当过宾客，总之并没有实现自己“再使风俗淳”的志愿，反而一直过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的卑微而贫穷的生活。所以这首重阳咏菊诗中寄托着杜甫在当时境遇下的感怀。

乾元元年（758），杜甫离开长安，在华州任司功参军。华州离蓝田比较近，这一年重阳节，杜甫到蓝田崔氏的庄园做客，写了一首有名的重阳诗《九日蓝田崔氏庄》：

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。

此诗的颔联运用了东晋孟嘉重阳落帽的典故。孟嘉做桓温的参军，重阳节的时候桓温带领诸僚一起登龙山，孟嘉的帽子被风吹落，却没有发觉。桓温想观察孟嘉在这样囧状下的反应，就让左右不要告诉孟嘉，等到孟嘉上厕所的时候把帽子捡回来放到孟嘉的座位上，并让孙盛写了一篇嘲笑孟嘉落帽不觉的文章。孟嘉回来后，见到帽子和文章十分淡定地写了一篇文辞优美的答文，令四座嗟叹。这个与重阳节有关的典故是古典诗词中很常见的，但杜甫这里却化用得很好。诗中说，虽然像孟嘉一样帽子为风吹落，因此露出了年老稀疏的头发，未免感到羞耻；但随即淡定下来，让别人帮着重新戴好。态度从自嘲自然地转到潇洒儒雅。颈联写蓝田山水之壮观，正衬托这诗人心情之豪迈。尾联言暂且珍惜眼前的欢愉，明年哪里知道大家都是否依然强健呢？

在华州做了一年的司功参军之后，杜甫辞官转徙到秦州，又从秦州到同谷，又历尽艰难入川到成都，后又因为成都兵乱而来到位于东川的梓州。宝应元年（762）和广德元年（763）两年重阳，杜甫都是在梓州度过的。宝应元年九月，杜甫登上梓州城墙，写下一首五律：

伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。（《九日登梓州城》）

年轻时每逢重阳节，诗人与家人朋友常常共饮菊花酒，如今只能独饮了。白发成丝的诗人感到已经没有精力来作昔日的欢会了，世路的艰难已经让诗人身心俱疲。弟妹为烽火所阻隔，用一双醉眼眺望朝廷也是远在天边。连年不断的战火和边塞的羁旅之愁，让诗人感到无限的感怀。第二年的重阳，杜甫又写了一首七律：

去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事，肠断骊山清路尘。（《九日》）

郪县即梓州州治所在地，有涪江流经。“白发”与“黄花”的对仗，在前一年重阳诗中也可以见到。大概这样鲜明的颜色对比让诗人难以为怀吧。诗人想起了十年前，正是安史之乱爆发的年头。国运与身世，自那时起，就同其飘零了。

杜甫在梓州和阆州漂泊了一小段时间之后，又回到了成都，在好友严武的幕府中任职。本以为过上了稳定的生活，可是严武忽然去世了。杜甫只好沿江而下，漂泊到了夔州。大历二年（767），杜甫已经五十五岁。这一年的重阳节，杜甫写了五首诗，名为《九日五首》。历代版本中都只有四首，所以有人认为著名的《登高》即第五首。杜甫在第二、三、四首中怀念往日重阳节与朋友共聚饮菊花酒和在樊川故园与亲人共同登高的情景，感慨而今却“即今蓬鬓改，但愧菊花开”，“欢娱两冥漠，西北有孤云”。这五首诗最著名的当属之一首与《登高》一首。《九日五首》其一：

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催。

诗人抱病登高，回忆往日重阳多与亲朋相聚，如今却只能独酌。因此颔联说，既然不能与人同饮，那么菊花的开放又有什么意义呢？颈联以景结情。殊方二字言人在风俗异类之天涯，思乡之情可想而知，何况又听到了凄凉的猿猴叫呢。《水经注》中载三峡船歌云：“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。”猿叫向来之凄凉之象征。更何况，此时又是“草木摇落露为霜”的秋天呢！自宋玉以来，肃杀之秋天一直是古典诗词中苍凉悲哀之象征，悲秋因此也成为一种传统。尾联两句，诗人又想到了远在天边的弟妹家人，而战乱和衰老让诗人更加感到悲哀。这首诗在技法上也很高明，首联的第二句“起”字处本来应用平声，这里用仄声的“起”字，显得十分有力。而颔联两句既是一气而下的流水对，又是借对，即表面上是竹叶对菊花，而实际上“竹叶”是一种酒的名字。

《登高》诗云：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗堪称唐人七律中苍凉悲壮之极品。此诗前四句写景极其壮阔苍凉，悲秋之情自在其中了。“万里”、“百年”的空间和时间跨度都极大，万里作客，百年独登，用大力度的对比突出诗人的孤独和悲哀。如此心情，却因为生病而不能饮酒消愁，可以说更显悲哀了。

在杜甫的重阳诗中，欢聚为少而离乱为多。诗人在战火和动荡中漂泊，往往在重阳这一天想到以往重阳亲朋欢聚时饮酒赏菊登高的欢乐，总是无比感喟。重阳是秋天的节日，而老杜的诗也充满了秋天苍凉的况味。读这些诗，我们会更加珍惜今日的和平时代，更加珍惜身边的亲情与友情吧。（西安交通大学中文系讲师 中华好诗词第四季擂主、总决赛四强 李明）

九月九日，九首重阳节诗词

重

阳

节

重阳节源自天象崇拜

起始于上古，普及于西汉，

鼎盛于唐朝

唐朝时，重阳节被定为正式节日

此后，

宫廷、民间一起庆祝重阳节

有登高祈福、秋游赏菊

佩插茱萸、拜神祭祖

饮宴祈寿等习俗

传承至今，

又于重阳享宴高会，感恩敬老

九月九日忆山东兄弟

【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

重阳席上赋白菊

【唐】白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。

定风波·重阳

【宋】苏轼

与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，

尘世难逢开口笑，

年少，菊花须插满头归。

酩酊但酬佳节了，

云峤，登临不用怨斜晖。

古往今来谁不老，

多少，牛山何必更沾衣。

九日五首·其一

【唐】杜甫

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。

竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。

弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！

清平乐·将愁不去

【清】纳兰性德

将愁不去，秋色行难住。

六曲屏山深院宇。日日风风雨雨。

雨晴篱菊初香，人言此日重阳。

回首凉云暮叶，黄昏无限思量。

九日水阁

【宋】韩琦

池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。

虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。

酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。

年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。

摘星楼九日登临

【明】姜塘

重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。

满目山河增感慨，一时风景寄遨游。

武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯。

更有三仁忠与孝，高名千古出人头。

和张燕公湘中九日登高

【唐】阴行先

重阳初启节，无射正飞灰。

寂寞风蝉至，连翩霜雁来。

山棠红叶下，岸菊紫花开。

今日桓公座，多愧孟嘉才。

九日登山

【唐】李白

渊明归去来，不与世相逐。

为无杯中物，遂偶本州牧。

因招白衣人，笑酌黄花菊。

我来不得意，虚过重阳时。

题舆何俊发，遂结城南期。

筑土按响山，俯临宛水湄。

胡人叫玉笛，越女弹霜丝。

自作英王胄，斯乐不可窥。

赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。

灵仙如仿佛，奠酹遥相知。

古来登高人，今复几人在？

沧洲违宿诺，明日犹可待。

连山似惊波，合沓出溟海。

扬袂挥四座，酩酊安所知？

齐歌送清扬，起舞乱参差。

宾随落叶散，帽逐秋风吹。

别后登此台，愿言长相思。

【声明】本文由诗词世界整理发布。

又是一年重阳节，十三首重阳节的诗词，今年重阳，我们在诗意度过

金秋送爽、丹桂飘香，又到一年重阳时。重阳，是我国传统的佳节，千百年来，重阳节的文化韵味，不仅体现在传统民俗中，也蕴含在文人墨客的诗句里。

孟浩然的“天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节”描绘了恬淡幽静的山野风光。李白的“九日天气清，登高无秋云。造化辟川岳，了然楚汉分”抒发了登临高处的畅快心情。“但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。”、“江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。”、“九日明朝酒香，一年好景橙黄。”......

岁岁重阳，今又重阳，十三首重阳节的诗词，今年的重阳，我们在诗意度过！

重阳

唐-司空图

雨寒莫待菊花催，须怕晴空暖并开。

开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。

题宓庵壁

宋-王洋

西风吹彻菊花黄，唤我东篱泛一觞。

白发插花休笑我，年年汝亦负重阳。

重阳次日登城山

宋-林亦之

城山饮罢冷侵衣，湖上重来月满卮。

未爱疎篱黄菊日，最怜秋水白云时。

旅中重阳有怀乡国

宋-杨亿

嘉节临重九，羁游托异乡。

萸房谁系臂，菊蕊懒浮觞。

野渡宾鸿急，村田晚稻黄。

悲秋更怀土，祇恐鬓成霜。

重阳即席呈诸兄叔

宋-吴芾

淅淅西风作晚凉，惊人节物又重阳。

频年此会成千里，环坐如今共一觞。

且把黄花开笑口，莫因白发搅愁肠。

人生聚散浑无定，来岁那知在故乡。

柳梢青-重阳时节

宋-张孝祥

重阳时节。满城风雨，更催行色。

陇树寒轻，海山秋老，清愁如织。

一杯莫惜留连，我亦是、天涯倦客。

後夜相思，水长山远，东西南北。

减字木兰花-斑斑小雨

宋-吴则礼

斑斑小雨。初入高梧黄叶暮。

又是重阳。昨夜西风作许凉。

鲜鲜丛菊。只解凋人双鬓绿。

试傍清尊。分付幽香与断魂。

重阳绝句

明-王缜

与君门户是通家，共住江南江水涯。

今日长安须尽醉，明朝又是一番花。

重阳后复雨速东冈

明-王鏊

萧萧风雨送重阳，索莫园林夜有霜。

咫尺故人期不至，黄花端复为谁香。

重阳房村驿有感次韵

明-王缜

九日龙山路正通，登临高兴古今同。

谁知古驿山河外，独傍荒村风雨中。

空忆黄花需白酒，愁看渔火对江枫。

自怜底事常为客，天北天南西复东。

满江红-重阳感旧

清-吴伟业

把酒登高，望北固、崩涛中断。

还记得、寄奴西伐，彭城高宴。

饮至淩歊看马射，秋风落木堪传箭。

叹黄花、依旧故宫非，江山换。

独酌罢，微吟倦。斜照下，东篱畔。

念柴桑居士，高风谁见。

佳节又逢重九日，明年此会知谁健。

论人生、富贵本浮云，非吾愿。

重阳夕作

近现代-丘逢甲

萧萧风叶转回廊，耿耿星河夜未央。

十载龙吟双剑隐，五更虫语一灯凉。

愁边泽国飞鸿雁，梦里家山卧犬羊。

遥忆黄花吾负汝，故园今日是重阳。

重阳口占

近现代-李稚愚

丹桂飘香乌桕红，登山长啸向长空。

重阳今岁才堪记，寰宇秋光处处同。

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