24 星期六
2020年10月
农历九月月初八 霜降节气中
明天就是重阳节啦，秋高气爽，很适合去爬个山！不过山顶容易起风出雾，气温也比山脚下低不少，提前了解一下天气很有必要。
实况回顾
（23日08时-24日08时累计降雨量）
昨天08时到今天08时，盆地以多云天气为主，雅安和乐山个别地方短时阵雨，川西高原多云间阴天，部分地方阵雨。
（23日08时-24日08时平均气温）
盆地更低气温11到13度，更高气温西部18到20度，其余地方20到23度。
天气趋势
预计25到26日盆地西部、南部阴天间多云，部分地方阵雨，盆地其余地方多云，高原阴天间多云有分散阵雨，攀西地区局部中雨；27到29日我省有一次降温、降水天气过程，盆地大部地方阴天有小雨，东北部、南部局部地方有中雨，攀西地区局部地方有中到大雨；30日盆地阴天间多云，局部小雨，高原晴。
主要城市3天预报
未来24小时天气预报
今天晚上：雅安、乐山2市和盆地西部沿山地区阴天间多云有阵雨或小雨，盆地其余地方多云间阴天；川西高原多云间晴，其中阿坝州北部有阵雨（雪），攀西地区多云，局部地方有阵雨。
明天白天：雅安、乐山2市和盆地西部沿山地区阴天间多云有阵雨或小雨，盆地其余地方多云间阴天；川西高原多云间晴，攀西地区多云。
24小时内，盆地更低气温：13~16℃；更高气温：19~22℃。
秋季多雾 行车可要注意
（来源：@国家应急广播）
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来源： 四川省气象局
为什么重阳节有登高、佩茱萸、饮菊花酒的习俗，你知道吗？（图片 | Pixabay）
时到九月，已近深秋。
此时与“秋”有关的词组多数带着些凄凉，如季秋、暮秋、末秋、穷秋。也有以九月的节候风物称谓的，如残秋、霜秋、菊月。
古人眼中九月是“阴盛阳衰”的季节，《易经本义》中说“五阴在下而方生，一阳在上而将尽”，容易引起人们伤春悲秋的感慨。但我们的先民并非一味消极，九月份也有生机勃勃的生活，比如重九的庆祝活动。
黄永玉 《待到重阳日》
古人认为九是阳数（一、三、五、七、九）中的更大者。农历九月初九是两九交叠，称为重阳，也叫重九。
“重九”这个名字始于三国，算来至今已经有近一千七百年的历史了。魏文帝写给大臣钟繇的信中说：
“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
这段话，一则说明了民间热衷于庆祝重阳节的原因，既“俗嘉其名，以为宜于长久”。九谐“久”音，九九便是久久，象征人们所期盼的一切长长久久；二则说明了庆祝这个节日的方式“享宴高会”。重阳节是一个游赏的节日，主要的民俗活动是饮宴游乐，伴以登高、赏菊、佩茱萸、吃重阳糕。
正如唐初诗人宋之问诗中所写：
令节三秋晚，重阳九日欢。
仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
御气云霄近，乘高宇宙宽。
今朝万寿引，宜向曲中谈。
贺天健《登高远眺》
说起重阳节的风俗，南朝粱的文学家，《西京杂记》的作者吴均在《续齐谐记》中有记载：
汝南有一个人名叫恒景，随修仙的医生费长房游学。费长房有一天对他说：“九月初九日你家将要降临大灾祸，你要马上回家，让家里的人准备香囊装上茱萸，都系在手上，然后一起登山喝菊花酒，这场灾祸就可以避过去。”
恒景听了老师的话急速回家布置，一家人登山饮酒，晚间回家发现家里的鸡犬牛羊都死了。费长房听说之后说：“是那这些动物替代你家的人承受了灾祸。”
后来的人们登高饮酒、佩戴茱萸香囊就跟这个故事有关。
这虽然只是个传说故事，却多少反映了古代人的民俗心理。古人认为“九为老阳，阳极必变”，从一数到九，阳数到了尽头，这个循环要重新开始，这是所谓“阳极必变”。因此九月九日隐隐含着由盈而亏，由盛转衰的不祥因素，按照古代人的思维，这样的问题需要寻找一个“破”法。而这个“破”法便是大家欢聚一堂，登高、饮酒、佩茱萸，大概是想把“不吉利”吓跑吧。
然而这个节日之所以能流传下来显然不止因为这个虚无缥缈的说法，还因它正合时宜。
九月九日正值仲秋稍后，季秋之初，天高气爽，万山红遍，北鸟南飞，百川澄清，正适宜登高望远，啸咏聘怀。
重阳赏菊（图片 | 中国非物质文化遗产网）
所谓的登高，主要是说登山。
元代陶宗仪辑《临海记》中写到：
“郡北四十里有湖山，形甚平，正可容数百人坐。民俗极重九日，每菊酒之辰，讌会于此山者，常至三四百人。”
即便不去登山，登临高处楼阁也不失为雅事。
《直隶志书》说曲周县的重阳活动：
“九月九日登高，本县无山，楼上城头携朋眺望。”
曲周县位于河北南部的邯郸地区，平原地区少山，所以百姓们想按旧俗过个重九也是不易。
随着时间变迁，重阳节的活动也有所“改良”。到唐宋时，佩茱萸香囊的习俗逐渐移风易俗改为插茱萸，王维有诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，正形象生动地描绘了这一习俗。
多数人背诵这首诗时尚在幼年，许多年后才能体会到重阳节身在远方，思乡、思亲的心态。
茱萸与茱萸袋（图片 | 新浪网）
吴茱萸（图片 | 搜狐@河北中医药）
配茱萸香囊、插茱萸倒也不完全是迷信思想。
北魏朝贾思勰的《齐民要术》中载：
“井上宜种茱萸，茱萸叶落井中，有此水无瘟病。”
古人觉得茱萸有预防、治疗瘟疫的功效。唐代宫中更用此物来赏赐朝臣，也就算“上有所好，下必甚焉”了。
菊花酒（图片 | 美食杰）
登高、插茱萸之后，就该饮菊花酒了。
晋代周处《风土记》载：“汉俗九日饮菊花酒以祓除不详。”
《西京杂记》则说：“饮菊花酒，令人长寿……”
饮菊花酒这一习俗非常古老且一直为后世所推崇。从孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”到黄庭坚的“九日黄花倾寿酒，几回青眼望归尘”，一碗酒中承载着各式各样的情绪。
菊花与重阳算是“更佳CP”，除去饮菊花酒，还要赏菊、簪菊等等，以各种方式来鉴赏这种秋天的花朵。
饮菊花酒（图片 | 中国非物质文化遗产网）
（图片 | Pixabay）
（图片 | Pixabay）
与其他节气一样，重阳节也有应节的食物——重阳糕。
跟“九”谐音“久”一样，“糕”谐音“高”。重阳携糕登高，年年寿高，后步倒比前步高，充满了人们喜爱的吉庆元素。
重阳糕以面粉为底料，配以枣、栗子、石榴籽、银杏、松子等。宋朝时还有以肉沫做馅儿的，后世则主要是甜品。其形状有圆形、菱形，还有单层、多层之别。
宋代有一种“狮蛮花糕”，尤为精致，不像吃食更像工艺品，是可以送给皇帝赏鉴的。
孟元老的《东京梦华录·重阳》中记载：
“（重阳）前一二日，各以粉面烝糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实……又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之'狮蛮'。"
又有吴自牧《梦粱录·九月》中记载：
“兼之此日都人店肆，以糖面蒸糕……蜜煎局以五色米粉塐成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，入麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆入韵果糖霜，名之'狮蛮栗糕'，供衬进酒，以应节序。"
市售的重阳糕上面插着彩色的小旗，讲究、漂亮。小贩嘴里吆喝着吉祥话，这是重阳节独特的风物。
重阳糕不仅用来自吃，更大的作用是参与重阳节仪式和敬神。
重阳糕（图片 | 三联@爱吃肉的胖子12）
重阳糕（图片 | 三联@爱吃肉的胖子12）
明朝谢肇淛的《五杂俎》中载：
“九日天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰‘愿儿女百事俱高’。做三声。”
这也真是重阳节的有趣事！
其他地域也有一些多姿多彩的重阳节活动，如儿童戏竹马、放风筝、插重阳旗等等，总的说来，都是为了躲避灾祸，祈祷健康平安。
重阳节也是传统意义上的老人节。一是因为这个节日本身为祈祷健康长久而来，二是因为重阳节秋光虽老，却格外灿烂，所谓“天意怜幽草，人间重晚晴”。
在北方来说，重阳节是一年里户外活动的最后“黄金时段”，即使不为了祝祷吉庆，也应该感受一下美好的秋光，既融入大自然又融入传统，两全其美，实在是赏心悦事。
作者：行旅的熊
(部分图片来源于 *** 如有侵权请联删)
封面新闻记者 李雨心
“天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。”
登高所见的清秋薄暮景色、对友人的思念之情、希望能邀挚友重阳节携酒登高而醉的心情……一首唐代诗人孟浩然所写的诗作中，道尽了自己在重阳节思念好友的惆怅心情，随着清秋的山色一同，氤氲在朦胧的黄昏里。
10月4日，在一派秋高气爽的景象中，一年一度的重阳佳节，就在国庆假期中到来了。就如同诗中所写的那样，登高、赏菊、品酒……数百年来，人们在这一日祭祀敬祖、登高祈福、赏秋游玩。而随着时代的发展，重阳节在演变中又添加了敬老等内涵。在民俗观念中，“九”是更大的数字，有长久长寿的含义。因此，重阳节也寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
01
秋光正好 登高望远赏秋看晒秋
在古人的观念中，九九重阳是吉祥的日子。九九归真，一元肇始，万象更新。重阳节最早源自天象崇拜。“‘九’数在《易经》中为阳数，‘九九’两阳数相重，故曰‘重阳’。因日与月皆逢九，故又称为‘重九’。”民俗专家刘孝昌这样解释重阳节的意义。虽说随着岁月变迁、时代变化，重阳节所代表的文化含义也发生着转变。但在当下，登高赏秋与感恩敬老是重阳节日活动的两大重要主题。
佳节又重阳，仲秋时节秋光正好。没有深秋的寒冷萧瑟，也没有初秋时未褪的暑气，气温宜人，正是登高的好天气。在古代文人墨客的重阳诗作中，大多都会写到登高、赏菊等。重阳节登高的风俗历史悠久，在古代民间就有在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应，民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
清，石涛，《王维诗意图》
“成都人历来有重阳节登高望远的习俗，但在成都的城区附近，几乎没有什么高山。所以不愿出远门的居民们，去老成都的城墙上走一走，也是不错的选择。”刘孝昌回忆，旧时重阳节的城墙可谓热闹非凡，卖凉粉的、卖锅盔的、卖素面的……几乎全成都的小摊贩们，都集中在城墙之上。
登高望远，其实也是为了一览秋光，重阳节是极好的赏秋时期。而对于忙碌的农家来说，这个时节也是“晒秋”的好日子。据悉，“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。秋季是丰收的时节，而“晒秋”的出现，也蕴含着农家喜迎丰收的愉悦心情。
清，石涛，《重阳登高图》
02
众菊斗艳 品酒吃糕度佳节
“相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。”
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
……
说到秋日的代表性植物，那自然无法略过菊花。赏菊赋诗、咏菊饮酒……古来迁客骚人，在重阳节所做之事，也大多是这些。在中国古代的观念中，菊花象征长寿，又被文人们赞美为凌霜不屈的象征。
对于成都人来说，逛一逛每年重阳节前后举办的成都人民公园秋菊展览，也成为了度过节日的选择。“那个时候，老成都人可以说是倾城而出，去人民公园观赏菊花展，那是秋天的重头戏。”在展览举办期间，会展出上千种菊花，不管是品种还是数量都令人叹为观止。
《月曼清游图》之“重阳赏菊”
梅花之美，用双眼就能观赏。而菊花之味，则蕴含在酒香之中。菊花酒，被古人看作重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。重阳节，能饮一杯菊花酒，那是再美不过的事了。在古时，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，讲的就是采菊酿酒。
有了饮，岂能无食。重阳节的食俗中，重阳糕最是应景了。据了解，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。宋代吴自牧所著的《梦梁录·九月》中有载：“此日都人店肆，以糖、面蒸糕，上以猪羊肉、鸭子为丝簇飣，插小彩旗，各日重阳糕。”而在如今，重阳糕仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都能称之为重阳糕。
当下，感恩敬老已成为了重阳节日的重要主题。但回望过去，人们在这一日祭祀敬祖、登高祈福、赏秋游玩……是男女老少都能全民参与的节日。趁着秋光正好，假日悠闲，不妨好好珍惜为数不多的秋日时光，尽情玩乐吧。
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登高、吃糕、赏菊花......寒露与重阳相邻，习俗也相似来源：【烟台日报-大小新闻】
大小新闻10月8日讯（YMG全媒体记者 刘晋）寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。作为深秋节令，寒露是一个反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显。
元代文人吴澄编著《月令七十二候集解》，将寒露分为三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。意思是，此节气中，鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；“菊有黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
寒露后，如有强冷空气南下，南方容易出现气温低、风力大的寒露风天气。寒露风是秋季冷空气入侵引起明显降温而使水稻减产的一种冷害。它是南方晚稻生育期的主要气象灾害之一，多发生在中国南方农历寒露节前后，因此广东、广西、福建一带称寒露风，长江流域称秋季低温。
寒露时节，北方应播种完小麦，不宜再迟，以免减产。南方应适时播油菜、种蚕豆等。华南地区将会出现一种灾害性天气——绵雨，其特点为：湿度大，云量多，日照少，阴天多，雾日亦自此显著增加，直接影响“三秋”的进度与质量，因此要利用天气预报，抢晴天收获和播种。
寒露以后，北方冷空气已有一定势力，中国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。受冷高压的控制，昼暖夜凉，白天往往秋高气爽。从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥；北方广大地区已呈现冬天景象。
由于天气渐冷，树木花草凋零在即，故人们谓此为“辞青”。又因重阳节在寒露节气前后，寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露节气的习俗，此外，“九九登高”，寒露还要吃花糕，因“高”与“糕”谐音，故应节糕点谓之“重阳花糕”，寓意“步步高升”。登高山、赏菊花，成了这个节令的雅事。在寒露这一天，古人还要取井中的水用来浸造滋补五脏的丸药或药酒。
责任编辑：伟业
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霜降摘柿子 重阳宜登高霜降是一年中的第18个节气，也是秋季的最后一个节气。时至暮秋，天气渐冷，早霜始降，距冬日仅一步之遥。近日记者采访了我市著名民俗学家刘百灵，请他谈谈霜降的洛阳民俗。
“霜降始霜”是黄河流域的气候特征
“霜降是一个反映天气变化的节气。”刘百灵说，霜降表示天气渐冷，开始降霜的意思。
《月令七十二候集解》中提道：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”意思是说霜降表示天气逐渐变冷，露水凝结成霜。
这也说明古人认为霜不是像雪一样从天上降下来的，而是露水遇到寒冷的阴气凝结成的。因为这个时候气温骤降，空气中的水蒸气在地面或者植物上直接凝结成细微的冰针，有的还会成为六角形的霜花。
气象学上，一般把秋季出现的之一次霜叫作“早霜”或“初霜”，因为这个时候菊花盛放，所以也把早霜叫“菊花霜”。春季出现的最后一次霜则被称为“晚霜”或“终霜”。
刘百灵说，“霜降始霜”反映的是黄河流域的气候特征，但就中国大部分地区来说，霜降是寒气到来的时候，因此会有这样的民谚“节气到霜降，种麦就慌张”。
霜降节气吃柿子
作为秋天的最后一个节气，霜降是秋收的尾巴，因为许多作物经不住霜打，在霜降到来之际需要及时收割，否则就会被冻坏。
霜降节气降不降霜，对于农业生产很重要。河南有农谚“霜降见霜，米烂粮仓；霜降不见霜，粮贩像霸王”。这说的是霜降这天如果降霜，来年丰收的粮食多得吃都吃不完；霜降这天如果不降霜，来年粮食就会歉收。此时，进入麦播 *** 时节，农谚称“霜降到立冬，种麦莫放松”，同时要进行收棉花、刨红薯、卸柿子等农事活动。另外，人们普遍开始植树，因为“春栽早，夏栽巧，冬到霜降栽正好”。
在诸多秋季的节令果蔬中，柿子是霜降节气最有代表性的食物。柿子口感滑嫩软甜，做成柿饼更是甜美可口。民谚有云：“白露打核桃，霜降摘柿子。”在我市栾川县的“农历二十四节令”中，就有霜降吃柿子习俗。霜降节气，柿子经霜成熟，栾川人有霜降吃柿子习俗，延续至今。如今当地仍有“霜降吃柿子，不会流鼻子（鼻涕）”的谚语。
唐代嵩山已有在重阳节插茱萸登高的习俗
值得一提的是，霜降前后有一个重要的中华民族传统节日重阳节。重阳节有时在寒露节气，有时在霜降节气，甚至有时重阳节还会与霜降在同一天。今年的霜降是23日，25日便是重阳节。
重阳节又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节等，从这么多名字也可以看出古人对这个节日的重视。《中国风俗通史·两周卷》中记载，重阳节出现于汉代，但在周代已有雏形。例如重阳节的应时食品重阳糕，在重阳节形成前的周代已经有了，而将茱萸果实装在囊中作为配饰大约早在周代已经出现。
到了唐代，登高是重阳节最重要的内容，赏菊、插茱萸也一并沿袭下来。唐代诗人张说在《九日进茱萸山诗五首》中写道：“家居洛阳下，举目见嵩山。刻作茱萸节，情生造化间。”从这里可以看出在唐代，嵩山已有在重阳节插茱萸登高的习俗了。重阳节踏秋的习俗，与农历三月初三的踏春相似，是举家外出游玩的好日子。
这些习俗一直延续至今，也成为中华民族生生不息的一个佐证。
霜降过后迎立冬
霜降的物候是“豺乃祭兽、草木黄落、蛰虫咸俯”。
豺的外形似狼、狗，是一种很凶猛和灵活的犬科动物。“豺乃祭兽”讲的是在霜降到来后，豺聚群围猎动物，它们把捕获来的动物在地上铺成方形，用来祭天。
霜降是一个“成物”的节气，这个时候大地上的百草树木，都被霜打得变成黄色，谷物果实成熟，完成一个生命轮回，大地呈现一派金黄的成熟景象，叶子逐渐落地。
准备冬眠的虫兽这个时候也准备蛰伏过冬，从立春的“蛰虫始振”到霜降的“蛰虫咸俯”，生灵们完成了生命中一个轮回。因此对于自然界大多数动植物而言，霜降是它们生命时序的重要节点。
对于万物之灵的人类而言，霜降是一个承前启后的节气，因为在这个节气里，田事完毕，农闲即将到来，人们的活动也从田事转向人事，为即将到来的冬季做好准备。
毕竟霜降过后，便是立冬了。
来源： 洛阳晚报
吃螃蟹、登高赏秋色……寒露习俗知多少？中新网客户端北京10月8日电(记者 上官云)“寒露时节人人忙，种麦、摘花、打豆场。”随着秋风劲吹，寒露到了。这是个表示气候变化的节气，也是人们忙着收获的时候。
寒露节气的许多习俗与重阳节比较相似，如赏菊、登高等。比起夏天的生机勃勃，深秋多少显得有些萧瑟，但人们登高望远，去观赏秋色，也代表着一种热爱大自然、积极向上的生活态度。
露气寒冷，将凝结也
寒露，是二十四节气中的第十七个节气，也是秋季的第五个节气，一般在每年公历10月7日－9日交节。
资料图：“寒露”时节，苏州古典园林拙政园内秋色清新宜人，游客漫步在园内，感受独具江南水乡韵味的秋景。王思哲 摄
《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”意思是寒露的气温比白露时更低，地面的晨露冷到快要凝结了。
寒露是深秋的节令，反映了气候变化。和白露比起来，它的名字里也有一个“露”字，但白露意味着从炎热向凉爽过渡，寒露则是凉爽向寒冷的转折。
俗话说，“白露身不露，寒露脚不露”。寒露节气到来后，昼渐短、夜渐长，寒气渐生，尤其在早晨或者晚上，人们往往会略微感到一丝寒意，空气也变得比较干燥。
食在寒露：吃螃蟹、喝寒露茶
寒露节气的习俗不太多。秋深了，倒正是吃螃蟹的时候，“九月团脐，十月尖”，寒露正是吃母蟹的更佳季节，但螃蟹不宜多吃。
有的地方，则有喝“寒露茶”的习惯。据说，寒露茶具有一种独特甘醇的清香味道，颇受老茶客们的喜爱。
资料图：寒露节气南京高淳农田丰收忙收割，丰收的季节到了。 高晓平 摄
寒露时天气由凉爽转向寒冷，这时人们应注意防秋燥，于是，民间也有“寒露吃芝麻”的习俗，还有谚语说“芝麻绿豆糕，吃了不长包”。
也有文章称，在寒露这一天，古人有时还要取井中的水，用来浸造滋补五脏的丸药或药酒。
值得注意的是，农历九月又被称为菊月，此时菊花基本已经普遍开放，所以，登高、赏菊称为寒露节令的一大雅事。
防秋燥，饮食应润肺益胃
过去，在人们的认知中，寒露到来后，在自然界里，阴阳之气开始转变，阳气渐退，阴气渐生。所以，人们的生活习惯也要做出一些调整，适应天气变化。
资料图：二十四节气中的寒露节气，甘肃肃南裕固族自治县县城旅游景区内出现冰挂景观。 武雪峰 摄
比如，有一种关于养生的说法是“春夏养阳，秋冬养阴”，秋天天气干燥，在饮食与日常生活中，人们在注意饮食平衡的基础上，应养阴防燥、润肺益胃。
此时，可以少吃一些辛辣 *** 、熏烤等食品，宜适当吃些银耳、萝卜、番茄、莲藕、百合等具有益胃生津功效的食物；蔬菜则可吃胡萝卜、冬瓜，或海带、紫菜等。
“一场秋雨一场寒”，要随着天气转凉逐渐增添衣服，但添衣不要太多、太快。而且，秋季腹泻多发，要防止暴饮暴食，特别注意腹部保暖。
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
来源： 中国新闻网
吃螃蟹、赏秋色……寒露习俗知多少？吃螃蟹、登高赏秋色……寒露习俗知多少？
“寒露时节人人忙，种麦、摘花、打豆场。”随着秋风劲吹，寒露到了。这是个表示气候变化的节气，也是人们忙着收获的时候。
寒露节气的许多习俗与重阳节比较相似，如赏菊、登高等。比起夏天的生机勃勃，深秋多少显得有些萧瑟，但人们登高望远，去观赏秋色，也代表着一种热爱大自然、积极向上的生活态度。
露气寒冷，将凝结也
寒露，是二十四节气中的第十七个节气，也是秋季的第五个节气，一般在每年公历10月7日－9日交节。
资料图：“寒露”时节，苏州古典园林拙政园内秋色清新宜人，游客漫步在园内，感受独具江南水乡韵味的秋景。王思哲 摄
《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”意思是寒露的气温比白露时更低，地面的晨露冷到快要凝结了。
寒露是深秋的节令，反映了气候变化。和白露比起来，它的名字里也有一个“露”字，但白露意味着从炎热向凉爽过渡，寒露则是凉爽向寒冷的转折。
俗话说，“白露身不露，寒露脚不露”。寒露节气到来后，昼渐短、夜渐长，寒气渐生，尤其在早晨或者晚上，人们往往会略微感到一丝寒意，空气也变得比较干燥。
食在寒露：吃螃蟹、喝寒露茶
寒露节气的习俗不太多。秋深了，倒正是吃螃蟹的时候，“九月团脐，十月尖”，寒露正是吃母蟹的更佳季节，但螃蟹不宜多吃。
有的地方，则有喝“寒露茶”的习惯。据说，寒露茶具有一种独特甘醇的清香味道，颇受老茶客们的喜爱。
资料图：寒露节气南京高淳农田丰收忙收割，丰收的季节到了。 高晓平 摄
寒露时天气由凉爽转向寒冷，这时人们应注意防秋燥，于是，民间也有“寒露吃芝麻”的习俗，还有谚语说“芝麻绿豆糕，吃了不长包”。
也有文章称，在寒露这一天，古人有时还要取井中的水，用来浸造滋补五脏的丸药或药酒。
值得注意的是，农历九月又被称为菊月，此时菊花基本已经普遍开放，所以，登高、赏菊称为寒露节令的一大雅事。
防秋燥，饮食应润肺益胃
过去，在人们的认知中，寒露到来后，在自然界里，阴阳之气开始转变，阳气渐退，阴气渐生。所以，人们的生活习惯也要做出一些调整，适应天气变化。
比如，有一种关于养生的说法是“春夏养阳，秋冬养阴”，秋天天气干燥，在饮食与日常生活中，人们在注意饮食平衡的基础上，应养阴防燥、润肺益胃。
此时，可以少吃一些辛辣 *** 、熏烤等食品，宜适当吃些银耳、萝卜、番茄、莲藕、百合等具有益胃生津功效的食物；蔬菜则可吃胡萝卜、冬瓜，或海带、紫菜等。
“一场秋雨一场寒”，要随着天气转凉逐渐增添衣服，但添衣不要太多、太快。而且，秋季腹泻多发，要防止暴饮暴食，特别注意腹部保暖。
今日寒露北京时间10月8日3时55分
我们迎来了二十四节气中
之一个带“寒”字的节气——“寒露”
此时节
霜染红叶，杂树萧疏
蝉噤荷残，夜凉如水
秋深露重需添衣
寒露有三候：
一候鸿雁来宾
二候雀入大水为蛤
三候菊有黄华
鸿雁南飞，此时已是最后一批。风凉天寒，古人认为雀鸟躲在水里，成为蛤蜊；百花凋谢，而菊花却争相开放。特有的景观，也预示了深秋的来临。
俗话说，“白露不露身，寒露不露脚”。随着气温降低，秋裤这个御寒的“标配”逐渐派上用场。
由于气温下降、空气干燥，感冒病毒致病力增强，要坚持锻炼身体，适时增添衣物，不宜再赤膊露体或赤足穿凉鞋，要格外注意腹部、背部及足部的保暖。
吃蟹，饮菊花酒
农历九月也被称为“菊月”
赏菊、饮菊成了寒露节令的雅事
陶渊明是菊花酒的忠实“粉丝”。他有诗曰：“菊花酿酒可延年，两鬓丝丝绕鹤发”，认为菊花酒有延年益寿的功效。
寒露也是食蟹的更佳时节
蟹八件，你知道如何使用吗？
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赏红叶、秋钓边
寒露时节，各地秋色斑斓、美不胜收。因与重阳节时间相近，登高赏红叶便成了“重头戏”。杜牧在登高望远时诗兴大发，写下名句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
除了登高，斗蛐蛐也是老北京的民俗。人们认为蛐蛐到了寒露就长得威武雄壮，鸣声激越，极爱打斗。一般听见蛐蛐儿叫就意味着入秋了，该准备过冬的衣服了。
北方斗蛐蛐，南方是钓鱼好时机。因为气温下降，向阳的浅水区域温度较高，浮游生物比较丰富，鱼儿喜欢聚集到这样的地方觅食，此时钓鱼易上钩，所以有“秋钓边”之说。
天渐冷
记得添衣！
来源：人民网
九九重阳节重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
登高
重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。据文献说，“登山祈福”的习俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是源于登高“辞青”；其四是源于社会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征。
饮菊花酒
饮菊酒：由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
二十四节气是中华优秀传统文化的宝贵遗产，“二十四节气--中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作，在全世界具有重要且广泛的文化认同价值。
为使广大人民群众更好地了解二十四节气，阳谷县图书馆特别推出“我把二十四节气讲给你听”系列活动，敬请关注。
邢泓萱，11岁，爱之声语言艺术中心学员，是实验小学六年级一班的学生，爱好：主持，朗诵，武术。
月夜梧桐叶上见寒露
唐·戴察
萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。
寒露是农历二十四节气中的第十七个节气，属于秋季的第五个节气，表示秋季时节的正式结束。寒露节气作为二十四个节气中之一个以“寒”字开头的节气！寒露，露水已寒，将要结冰。到了寒露节气。白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水日多，且气温更低了。寒露就是气候逐渐转冷的意思，水气会凝成白色露珠。 寒露有三候：一候鸿雁来宾，鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁。
二候雀入大水为蛤，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的。
三候菊有黄花，草木皆华于阳，独菊华于阴，此时菊花已普遍开放，其色正应季秋土旺之时也。
众所周知，重阳节登高的习俗由来已久。由于重阳节在寒露节气前后，寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露节气的习俗。寒露以后，随着气温的不断下降，感冒是最易流行的疾病在气温下降和空气干燥时，感冒病毒的致病力增强。请家长们适当给宝贝增添衣物哦。
来源：阳谷县图书馆微信公众号
